景公问诸侯孰危晏子莒其先亡(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问诸侯孰危晏子莒其先亡》 1、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:景公问晏子曰:“当今之时,诸侯孰危?” 2、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:晏子对曰:“莒其先亡乎!”公曰:“何故?”对曰:“地侵于齐,货竭于晋,是以亡也。”

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景公问诸侯孰危晏子莒其先亡(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问诸侯孰危晏子莒其先亡》 1、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:景公问晏子曰:“当今之时,诸侯孰危?” 2、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:晏子对曰:“莒其先亡乎!”公曰:“何故?”对曰:“地侵于齐,货竭于晋,是以亡也。”

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景公问善为国家者何如晏子举贤官能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问善为国家者何如晏子举贤官能》 1、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:景公问晏子曰:“莅国治民,善为国家者何如?” 2、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:晏子对曰:“举贤以临国,官能以敕民,则其道也。举贤官能,则民若矣。” 3、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:公曰:“虽有贤能,吾庸知乎?” 4、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:...

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景公问善为国家者何如晏子举贤官能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问善为国家者何如晏子举贤官能》 1、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:景公问晏子曰:“莅国治民,善为国家者何如?” 2、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:晏子对曰:“举贤以临国,官能以敕民,则其道也。举贤官能,则民若矣。” 3、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:公曰:“虽有贤能,吾庸知乎?” 4、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:...

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景公问佞人之事君何如晏子愚君所信也(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问佞人之事君何如晏子愚君所信也》 1、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:景公问:“佞人之事君如何?” 2、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:晏子对曰:“意难,难至也。明言行之以饰身,伪言无欲以说人,严其交以见其爱;观上之所欲,而微为之偶,求君逼迩,而阴为之;内重爵禄,而外轻之以诬行,下事左右,而面示正公以伪廉;求上采听,而幸以求进;...

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景公问佞人之事君何如晏子愚君所信也(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问佞人之事君何如晏子愚君所信也》 1、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:景公问:“佞人之事君如何?” 2、景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也:晏子对曰:“意难,难至也。明言行之以饰身,伪言无欲以说人,严其交以见其爱;观上之所欲,而微为之偶,求君逼迩,而阴为之;内重爵禄,而外轻之以诬行,下事左右,而面示正公以伪廉;求上采听,而幸以求进;...

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景公问古之莅国者任人如何晏子同能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古之莅国者任人如何晏子同能》 1、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:景公问晏子曰:“古之莅国治民者,其任人何如?” 2、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:晏子对曰:“地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。责焉无已,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能赡也。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不...

http://wenxue360.com/archives/4427.html

景公问古之莅国者任人如何晏子同能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古之莅国者任人如何晏子同能》 1、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:景公问晏子曰:“古之莅国治民者,其任人何如?” 2、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:晏子对曰:“地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。责焉无已,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能赡也。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不...

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景公问伐鲁晏子若修政待其乱(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问伐鲁晏子若修政待其乱》 1、景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱:景公举兵欲伐鲁,晏子晏子对曰:“不可。鲁好义而民戴之,好义者安,见戴者和,伯禽之治存焉,故不可攻。攻义者不祥,危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,政足以和其民,国安民和,然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟,德无以安国,厚藉敛,意使令,无以和民。德无以安之则危,政无以和之则乱...

http://wenxue360.com/archives/4405.html

景公问伐鲁晏子若修政待其乱(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问伐鲁晏子若修政待其乱》 1、景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱:景公举兵欲伐鲁,晏子晏子对曰:“不可。鲁好义而民戴之,好义者安,见戴者和,伯禽之治存焉,故不可攻。攻义者不祥,危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,政足以和其民,国安民和,然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟,德无以安国,厚藉敛,意使令,无以和民。德无以安之则危,政无以和之则乱...

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