晏子春秋(原文)_史书_【文学360】

1、 柏常骞道无灭身无废晏子养世子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、 梁丘据问子事三君同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、 曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、 叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸(原文)-出自《晏子春秋》问篇 5、 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝(原文)-...

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晏子春秋(原文)_史书_【文学360】

1、 柏常骞道无灭身无废晏子养世子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、 梁丘据问子事三君同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、 曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、 叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸(原文)-出自《晏子春秋》问篇 5、 叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝(原文)-...

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景公问古之莅国者任人如何晏子同能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古之莅国者任人如何晏子同能》 1、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:景公问晏子曰:“古之莅国治民者,其任人何如?” 2、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:晏子对曰:“地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。责焉无已,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能赡也。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不...

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景公问古之莅国者任人如何晏子同能(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古之莅国者任人如何晏子同能》 1、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:景公问晏子曰:“古之莅国治民者,其任人何如?” 2、景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能:晏子对曰:“地不同生,而任之以一种,责其俱生不可得;人不同能,而任之以一事,不可责遍成。责焉无已,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能赡也。故明王之任人,谄谀不迩乎左右,阿党不...

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晏子使吴吴王子之行晏子乱国俱灭(原文)-出自晏子春秋》外_史书_【文学360】

晏子使吴吴王子之行晏子乱国俱灭》 1、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子聘于吴,吴王问:“君子之行何如?” 2、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子对曰:“君顺怀之,政治归之,不怀暴君之禄,不居乱国之位,君子见兆则退,不与乱国俱灭,不与暴君偕亡。”

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晏子使吴吴王子之行晏子乱国俱灭(原文)-出自晏子春秋》外_史书_【文学360】

晏子使吴吴王子之行晏子乱国俱灭》 1、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子聘于吴,吴王问:“君子之行何如?” 2、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子对曰:“君顺怀之,政治归之,不怀暴君之禄,不居乱国之位,君子见兆则退,不与乱国俱灭,不与暴君偕亡。”

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景公问古者民用国危弱晏子文王(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古者民用国危弱晏子文王》 1、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:景公问晏子曰:“古者君民而不危,用国而不弱,恶乎失之?” 2、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:晏子对曰:“婴闻之,以邪莅国,以暴和民者危;修道以要利,得求而返邪者弱。古者文王修德,不以要利,灭暴不以顺纣,干崇侯之暴,而礼梅伯之醢,是以诸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而...

http://wenxue360.com/archives/4426.html

景公问古者民用国危弱晏子文王(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问古者民用国危弱晏子文王》 1、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:景公问晏子曰:“古者君民而不危,用国而不弱,恶乎失之?” 2、景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王:晏子对曰:“婴闻之,以邪莅国,以暴和民者危;修道以要利,得求而返邪者弱。古者文王修德,不以要利,灭暴不以顺纣,干崇侯之暴,而礼梅伯之醢,是以诸侯明乎其行,百姓通乎其德,故君民而...

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景公问伐鲁晏子若修政待其乱(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问伐鲁晏子若修政待其乱》 1、景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱:景公举兵欲伐鲁,晏子晏子对曰:“不可。鲁好义而民戴之,好义者安,见戴者和,伯禽之治存焉,故不可攻。攻义者不祥,危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,政足以和其民,国安民和,然后可以举兵而征暴。今好酒而辟,德无以安国,厚藉敛,意使令,无以和民。德无以安之则危,政无以和之则乱...

http://wenxue360.com/archives/4405.html

景公问伐鲁晏子若修政待其乱(原文)-出自《晏子春秋》问篇_史书_【文学360】

景公问伐鲁晏子若修政待其乱》 1、景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱:景公举兵欲伐鲁,晏子晏子对曰:“不可。鲁好义而民戴之,好义者安,见戴者和,伯禽之治存焉,故不可攻。攻义者不祥,危安者必困。且婴闻之,伐人者德足以安其国,政足以和其民,国安民和,然后可以举兵而征暴。今好酒而辟,德无以安国,厚藉敛,意使令,无以和民。德无以安之则危,政无以和之则乱...

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