明理_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...里对,虚与实对,寒与热对,明此六变,明此阴阳,则天下之病固不能出此八者。是编也,列门为八,列方亦为八。盖古有兵法之八门,予有医家之八阵。一而八之,所以神变化,八而一之,所以溯渊源。故予于此录,首言明理,以统阴阳诸论,详中求备,用帅八门。夫兵系兴亡,医司性命,执中心学,孰先乎此?是即曰传中可也,曰传心亦可也。然传中传心,总无非为斯人斯世之谋耳,故复命为传忠录。

http://zhongyibaodian.com/jingyuequanshu/124-7-1.html

明理_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...里对,虚与实对,寒与热对,明此六变,明此阴阳,则天下之病固不能出此八者。是编也,列门为八,列方亦为八。盖古有兵法之八门,予有医家之八阵。一而八之,所以神变化,八而一之,所以溯渊源。故予于此录,首言明理,以统阴阳诸论,详中求备,用帅八门。夫兵系兴亡,医司性命,执中心学,孰先乎此?是即曰传中可也,曰传心亦可也。然传中传心,总无非为斯人斯世之谋耳,故复命为传忠录。

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明理_《古今医彻》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夫医理之无尽.犹之儒业.第文之不工.费其纸.医之不工.费其人.大相越也.盖古来生知者一二人.然炎帝之于百草.尝而后知.轩辕之于经络.问而始悉.所谓上窍天纪.下极地理.中知人事.使非有以穷之极之.而能知之哉.后此名流递出.无不根究理道.参物类而尽性命.而后以术鸣当时.名垂奕祀.况下此者.智不及古人.而不穷搜博览.罕所见于中.辄以人命自司.其不偾溃者几希.故昔贤

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《温病明理》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

温病著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论,辨析温病、 伤寒 之异,讨论温病概念,温病所述三焦辨证等有关专题,并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述,反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。

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《温病明理》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

温病著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论,辨析温病、 伤寒 之异,讨论温病概念,温病所述三焦辨证等有关专题,并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述,反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。

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《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

作者:陶华 朝代:明 年份:公元1368-1644年 伤寒琐言序 明理续论序 刻陶节《伤寒六书》序 伤寒琐言卷之一 辩张仲景伤寒论 治伤寒用药大略 伤寒言证不言病 厥分寒热辩 伤寒用浮中沉三脉法 浮 中 沉 伤寒传足不传手经辩 结胸解 伤寒寒热论 论伤寒少阴病发热而反用药不同 论伤寒两感 伤寒合病并病论 伤寒变温热病论 温病辩 杂病诸病方法(前引) 死生脉候...

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《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

作者:陶华 朝代:明 年份:公元1368-1644年 伤寒琐言序 明理续论序 刻陶节《伤寒六书》序 伤寒琐言卷之一 辩张仲景伤寒论 治伤寒用药大略 伤寒言证不言病 厥分寒热辩 伤寒用浮中沉三脉法 浮 中 沉 伤寒传足不传手经辩 结胸解 伤寒寒热论 论伤寒少阴病发热而反用药不同 论伤寒两感 伤寒合病并病论 伤寒变温热病论 温病辩 杂病诸病方法(前引) 死生脉候...

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围炉夜话·第一五七则

齐家先修身,言行不可不慎;读书在明理,识见不可不高。

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《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...寒证脉药截江网》,介绍伤寒有关辨证识病、区别病因及用药法则,并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、因人制宜的传统理论。 六、《伤寒明理续论》:陶氏根据个人见闻,参考成无己《伤寒明理论》体例和内容,予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大,而六种著作的内容颇多重复,有些证候的辨证条理不够清楚,所选方药也有杂乱之弊,后世颇多论评。现存多...

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战国策·魏一·魏文侯与田子方饮酒而称乐译文

魏文侯和田子方一起饮酒谈论音乐的事。 魏文侯说:“钟声不协调了吧?左面的声音高。” 田子方笑了起来。魏文侯说:“为什么笑?” 田子方说:“臣下听说,做国君的明理就喜欢治官之道:不明理就偏爱音乐。现在您对音乐辨别得很清楚,臣下恐怕您在治官方面有些聋了。” 魏文侯说:“对,敬听您的教诲。”

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