消法，亦称消导法。即通过消导和散结，使 积聚 之邪逐渐消散的一种方法。 1、应用要点 (1)化食：即用消食化滞的方药以消导 积滞 。如见胸 脘痞 闷， 嗳腐 吞酸 、 腹胀 或泄泻等证。常用药为 大山楂丸 、 保和丸 、 枳实导滞丸 等。 (2)磨积：如气积用 良附丸 ；火郁用 越鞠丸 ； 肝郁气滞 用 柴胡疏肝散 ；血瘀刺痛用 丹参饮 等。血积而言，以活血...
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
内消者，肿毒初起，随用药消散也。凡病 痈 疽、发背、对口、疔毒，其初起憎寒壮热，有似 伤寒 ，而痛偏一处，饮食如常者，蓄积有脓也。当初起时，脓尚未成，不过气血乖违，逆于肉理耳。外敷以 远志 膏，或贴 普救万全膏 。内服 银花 甘草汤 ，实时消散。若系 疔疮 ，急宜刺破。或艾灸肿处，涂上 蟾蜍饼 ，贴以万全膏，内服 菊花甘草汤 ，随即平伏。 菊花 连根带叶，皆
内消者，肿毒初起，随用药消散也。凡病 痈 疽、发背、对口、疔毒，其初起憎寒壮热，有似 伤寒 ，而痛偏一处，饮食如常者，蓄积有脓也。当初起时，脓尚未成，不过气血乖违，逆于肉理耳。外敷以 远志 膏，或贴 普救万全膏 。内服 银花 甘草汤 ，实时消散。若系 疔疮 ，急宜刺破。或艾灸肿处，涂上 蟾蜍饼 ，贴以万全膏，内服 菊花甘草汤 ，随即平伏。 菊花 连根带叶，皆
...郁滞，皮肉结聚，肿而未溃，特可疏涤风热，通利脏腑一、二行，徐次诸汤 渍，即得内消矣。不然，则治之稍慢，毒热不散，反攻其内，致令脓血之聚也。《内经》谓∶治病必求于本。盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也。治之宜温热之剂，和血令内消也。辨之有法，须认风寒则肿硬色白，热毒则 肿色赤，以为异也。如有气已结聚，不可论内消之法，宜用排脓托里之药，此皆先后之次也。
治疗法则，八法之一。包括消散和消导两种意义。用消散导滞破积药，以消除食滞及气血痰湿瘀滞而产生痞积的方法。有消食化滞、消痞化积等法。详各条。
王肯堂曰∶ 痈 疽之证，发无定处，欲令内消于初起红肿结聚之际，施行气活血、 解毒 消肿之药是也。当审浅深大小，经络处所，形脉虚实。如发于脑、背、腰、项、臀、 者，乃太阳经也，宜 黄连 、 羌活 。背连胁处，为近少阳，宜 柴胡 ，并宜 败毒散 、 仙方活命饮 。形 实脉 实者，宜 漏芦汤 、 内疏黄连汤 、追毒丸疏利之。气虚者，参为主， 血虚 者，归芎为主，佐
澄曰∶ 痈 疽发背，初起已成，有用熏法，可令未成即消，已成自溃，溃而易敛，秘而不传，留心访求，始获其方，用之颇验。
澄曰∶ 痈 疽发背，初起已成，有用熏法，可令未成即消，已成自溃，溃而易敛，秘而不传，留心访求，始获其方，用之颇验。
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