...可以认为：本条所治为太阳病而见里实热。胡希恕先生即持类似观点。《胡希恕伤寒论讲座》：“他这个本来是太阳病，误下引邪入里，这个腹满是实满，不是虚满，这个痛也是实痛，也不是虚痛……如果实满实痛轻微者，用芍药就行，他表不解你得配合桂枝汤啊，所以...
...伤寒著作。①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《伤寒论》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，...
...伤寒著作。①清·柯琴编注。四卷。书成于1669年。柯氏在编注此书时，贯串了“仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科”的思想，对《伤寒论》原文逐条逐句地加以研究、校正。编法上的特点是“以证为主分篇汇论，挈其大纲，详其细目。证因类聚，方随证附，...
...伤寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根据《素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之后选列自晋迄明历代治疗热病的效方与...
...伤寒著作。十四卷。清·汪琥撰于1680年。汪氏根据《素问》“今夫热病者，皆伤寒之类也”的理论，析取《伤寒论》六经脉证治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之后选列自晋迄明历代治疗热病的效方与...
...产生六经的关键。半表半里是怎样产生的？产生于何时？考证《神农本草经》、《汉书·艺文志》、《伤寒论》，可见确切轨迹。 如前所述，我们的祖先在上古神农时代即用八纲辨药、辨方证，后历经殷、商、秦、汉，先后总结了单方方证经验、复方方证经验，其代表...
...常见方证都可归类于其对应病位（即表、里、半表半里三个病位），又据每个病位分为阴阳两类，这样就很容易确定病位、病性，故经方大师胡希恕先生总结称“八纲辨证只具抽象，而六经乃有定型”。因而也指出：《伤寒论》的六经来自八纲，即证候反应于表者，阳证为...
...症状的“症”，《伤寒论》六经提纲辨六经病脉证并治的“证”也是指“症”，为了避免与《中医基础理论》所说的“证”与“辨证”的概念混为一谈，还建议将伤寒学界所谓的“方证”改称为“方症”，且“辨方症论治”体系概念，也统一用“症”，而不用“证”。 由于...
...《伤寒》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有头痛，阳明始有恶寒，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧...
...仲景经方，还包括后世诸多医家的经典名方，对我们学习、研究方证提供了极好的参考与借鉴，而对方证的系统深化和提炼有望为中医临床的规范用方用药提供借鉴，进而保证疗效的稳定和可重复。如果说陶教授的《临证本草》是其研究药证的一部力作，那么《皕一选方治...
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