...实际上是“不为良相，才为良医”。他们只不过无奈地换一种方式来渲泄自己高远的抱负。而参政、从政的愿望却永远是他们心中难解的暗结，一有机会，政治情结便会通过他们的言谈或医理阐述浮现出来，“上医医国”者是他们亘古不变的人格追求。他们将治病与治国视同一等，时刻准备着救民于水火，在关注人体生命的同时，他们也关注着历史与社会。因此，对中国的医生来说，行医只是他们实现其道...
工作累了紧张了，有人猛吃甜点，有人把咖啡作为救命稻草，美其名曰“补充能量”、“提高工作效率”。只是，在时尚、流行的虚名外，也许我们应该更多关注：这些饮食，是否“真的”有利于我们的健康？ STORY1.小D的 蛋糕情缘 自从丰满的小D不堪男友戏谑，下决心找回自己的“黄金岁月”后，便毅然地与最爱的甜点决绝了。 这不，才短短两个月，被爱情驱动的小D便尽显婀娜身段。...
中医药学是中华民族优秀文化之瑰宝，是我国劳动人民在长期与自然灾害和疾病作斗争中反复实践、总结而逐步形成的一套理论体系和方法。毛泽东历来十分重视民族文化遗产，无论是在革命战争年代还是在和平建设时期，相信和重视发展中医药，都是他的一贯主张。没有专门学过医的毛泽东，在学习历史和社会经验的过程中，学到了许多中医药学辩证思想和中医药学思维方式，他倡导的中医药发展思想对...
...，为了维护婚姻他找到心理医生求救。 林强在妻子面某些方面前的委顿属于选择性 阳痿 ，即性能力失常因人而异。起因源于他内心的“圣母——妓女分裂情结：”对条件优越的妻奉若神明不敢亵渎，对不上档次的情人则如娼妓任意发泄。在性生活中，林强这种爱与性相对立的心态，性心理学称为“圣母——妓女分裂情结”。 林妻的仕途通达和经济实力使丈夫对其形成了仰视心理。中国传统家庭模式...
《 本草纲目 》提供了一个更独立、更完全的植物世界，从而使阅读成为对草之本更加单纯的追思。作为清代有名的文人，吴其浚写作《植物名实图考》和《植物名实图考长编》这两部书，那种“格致”功夫中所包含的用意，未必不是中国文人追思自然心情的自觉表现。虽然时代已经到了古典的尾声，可你还是不能忽略中国文人寄寓在“本草”一道之中的精神轨迹。之所以在李时珍之外，谈到吴其浚，即...
...它是一项针对现今中国思想最开放城市、思维最活跃群体的调查，至少还是能说明一些问题的。在中国这样一个具有非常深厚的封建文化传统、拥有上千年处女情结的国家，能够看到如此开放的现代性观念，近半数代表着时代思想潮流的大学生可以视贞节为无物，不能不让人感叹:那个“饿死是小，失节事大”的时代正在逐渐变为成历史，而一个日益文明和开放的时代已经到来。但历史前进的每一步无不充...
皇汉医学 幕府末期，江户的医学所、长崎的精得馆等地方西医已被公认，后来在鸟羽、伏见之战及其后的维新战乱中，证明西医治疗伤病员比没有外科手术的中医更有效，这就提高了西医的信誉。 但是，明治初年皇汉医道曾一时复活。和算是民间的东西，但医学和天文历道都是维持天皇执政时代以来的传统，即使在江户时代，医学也深入到朝廷的权威当中。到明治维新为止，多纪家的医学馆一直在幕府...
日本：公元4世纪中叶，中医药经由朝鲜半岛传入日本。公元630～894年间，日本遣唐使到达唐朝13次之多，带回了中国文字、科技和医药。唐朝高僧鉴真，应邀东渡，带去了医药并传有《鉴真上人秘方》。中医药与当地文化结合，形成今天日本的汉方医学（和汉医学）和汉方制剂（中成药）。也正由于如此，日本是我国中药传统出口市场之一。 中医药传入日本后的1000多年中，一直是日本...
1999年12月3日，著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁教授应香港中文大学之邀，于新亚书院举办了一个题为“中国文化与科学”的讲座。在这个讲座中，杨教授用了相当长的篇幅来阐述中国文化的特征。 杨教授是公认的20世纪最伟大的物理学家之一，在传统文化方面也有相当的造诣。所以，他对传统文化的看法应该具有相当的代表性和影响力。杨振宁教授对中国传统文化的认识，可以归结为...
□ 钱超尘 北京中医药大学 明末万历二十七年（1599年）江苏常熟赵开美（1563年-1624年）据北宋元祐三年（1088年）小字本《 伤寒论 》文献史具有重要意义。
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