...上天去。去了一向，他又不封小神一个官爵，小神不得已，却又走下天曹来，还寻我的旧窠巢，依然是水。这一水不至紧，却就遇着水府老爷，收了小神，做个护法尊神，名字叫做神奶儿。” 佛爷道：“你说道既是天神，不愁寻他不着。你晓得有些下落么？”神奶儿道：“依小神所见，只在北天门上去查，就见明白。”佛爷已经看见他的白气径冲北天门上，可可的神奶儿又说北天门上去查。 佛爷心里有...
这时，坚牢地神起身恭敬地向佛说：“世尊，我从过去久远时间以来，已瞻礼无量无数的菩萨摩诃萨。这些菩萨摩诃萨都具有广大、不可思议的神通和智慧，普度一切众生，相比之下，这位地藏菩萨摩诃萨，在我所顶礼的所有大菩萨中，所发的誓愿最为深重。世尊，这位地藏菩萨与阎浮提的众生有极大的因缘。其他的大菩萨，如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，也同样化现出成百上千的身形在
本品通过坚牢地神与世尊之间的问答，说明了地藏菩萨大愿之殊胜及瞻礼供养地藏菩萨所获利益。如文殊、普贤、观音、弥勒菩萨等，化百千身形，度六道众生，其愿尚有毕竟。而地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，无有穷尽。若发心皈依地藏菩萨，依地藏菩萨本愿经修行者，当于住处，南方清洁之地，作其龛室，塑画地藏菩萨形象，瞻礼供养，转读尊经。能够如此修行者获十种利益：一者，土
儿下 胎衣 不下，产妇未免坐守，不可睡倒，必先断 脐带 ，用草鞋滞之。如寒月扶产妇至床倚入坐，被盖火笼，被中热衣暖腹，胞下后防虚，必须速服 生化汤 二盏，不可厌药频，自有妙处。 济坤丹 下胎衣极妙，不可多服。至二 三丸 一丸为度。丹溪《纂要》下胎衣用 朴硝 神效，虚弱人反有害，夫产儿后腹内空虚，非虚弱而何？必非先生所定之方，乃门下人附增耳。济坤丹列后， 如圣
产毕须闭目稍坐．然后上床．以被褥靠之．暑月以席卷．数枕靠之．若自己把持不住．令老练女人靠之．不可实时睡倒．常以手从心至脐．随意按摩．俾 恶露 下行．房中安放醋盆．以烧红烈炭 之．以防血晕． 腹上用小衣烘热．替换温之．虽暑月不可仅盖单被．毋令腹寒而血块作痛． 冬末春初．天气严寒．宜闭密产室．紧塞隙孔．四围置火．常令暖气和融．以免他患．但不宜 熏香 ．走泄真气．
神龙元年上元日，则天中宗诏云：“朕请安秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。”师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：“京城禅德皆云，欲得会道，必须坐禅习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？”师曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：若言如来若坐若卧，
临产之月，一宜善养，勿呆坐，勿多睡，勿饱食，常食糜粥，以解饥渴，天热则择凉处，天寒则择暖室。二宜预选稳婆，并备办需用之物，临产时，用老练生育过二人，撑扶伺值，不许多人喧闹。三宜服药，孕至八月，宜服保产无忧汤二三剂，临产时再服此剂，撑开道路则儿易生。如或连日不产，用力太早、宜眼 加味八珍汤 ，以助其力。人生人系天生人，有自然之造化，不假人力强为，其有调护失宜，
凡产育之难者，皆因坐产太早，用力太过，遂有横生倒产之危。且脐腹疼痛之初，自儿身才转多未顺，且宜慎之。 一、儿身未顺，生路未正，产妇用力一逼，令儿偏生或左倾，虽儿逼门而不成下，但云儿已露顶，非顶也，或左右额角也，用力一逼即下。若是头之后骨逼在谷道，儿露顶未正，当令稳婆熟手急于谷道轻推头正，然后用力一逼儿下。此全在稳婆之良，医药为次也。若胎水未落，痛者开口，危甚
凡儿下胞不下．务要坐守．不可睡倒．先剪断 脐带 ．用轻物坠住胞带头．如寒月．扶产母上栊于被内烘之．又频用热衣暖腹．但不可使阴户进风．并频服大料 生化汤 ． 胞下后须防虚．恐血晕．将预烧红 秤锤 投醋瓶中．将瓶口包紧．以瓶嘴向产母鼻孔．远远熏秽气．且免 晕厥 ． 产毕上床．宜高枕靠垫．倚人而坐．切勿睡倒．两膝宜竖．勿令伸直．令一人以热手．从心百次．即饮热 童便
产毕须闭目稍坐．然后上床．以被褥靠之．暑月以席卷．数枕靠之．若自己把持不住．令老练女人靠之．不可实时睡倒．常以手从心至脐．随意按摩．俾 恶露 下行．房中安放醋盆．以烧红烈炭 之．以防血晕． 腹上用小衣烘热．替换温之．虽暑月不可仅盖单被．毋令腹寒而血块作痛． 冬末春初．天气严寒．宜闭密产室．紧塞隙孔．四围置火．常令暖气和融．以免他患．但不宜 熏香 ．走泄真气．
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