...于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇...
...祖 高世栻 深师 俞跗 李当之 方有执 刘文泰 罗美 丁甘仁 周学海 李元 钱秀昌 许叔微 徐之才 程高 张文仲 严用和 施教 罗浩 汪机 方谷 方氏 安期生 曹炳章 陈自明 岳美中 尤怡 薛雪 唐宗海 蒲辅周 秦伯未 施沛 吕田 赵献可 危亦林 张三丰 高濂 刘翰 王子接 高武 尤乘 庞安时 朱颜 傅山 丁福保 陈文中 全元起 程国彭 医缓 费伯雄 张伯祖...
...点 反折 反治 反佐法 返本还原 犯本 犯黄 饭匙骨 饭醉 《范东阳方》 范防御 范九思 范天锡 范汪 方本恭 方补德 方丞 方寸匕 方导 方谷 方骨 （拼音F）第二篇 方广 方技 方剂 方剂配伍 方炯 方开 方略 方镊子 方仁渊 方如川 方如化 方上 方士 方氏 《方氏脉症正宗》 方文谟 方文柱 方贤 方一乐 方以智 方有执 方隅 方原庵 方震 方志贞 方...
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...极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之...
...极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之...
...章，乃接“五皇极”，亦以简编脱误，故失其先后之次。“五皇极”之中，盖亦有杂“九，五福”之文者。如“敛时五福，用敷锡厥庶民”，“凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜，于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎”，及上文“而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福”是也。《康诰》自“惟三月，哉生魄”至“乃洪《大诰》治”四十八字，乃是《洛诰》，合在篇首“周公拜手”之前...
...章，乃接“五皇极”，亦以简编脱误，故失其先后之次。“五皇极”之中，盖亦有杂“九，五福”之文者。如“敛时五福，用敷锡厥庶民”，“凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜，于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎”，及上文“而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福”是也。《康诰》自“惟三月，哉生魄”至“乃洪《大诰》治”四十八字，乃是《洛诰》，合在篇首“周公拜手”之前...
...行而不已，则久而后能积，积而后能大，大而后能著。人材之盛如此，而国其有不兴者乎！故曰“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”也。“凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。”何也？言凡正人之道，既富之，然后可以责善。责善者，必始于汝家，使无所好于汝家，则是人斯其〈(若)辜矣。既言不能正家以率之，则陷人于罪。又言不好德...
...甫，与公友爱之外，有知已之道焉，故天伦之戚，加於人一等。谓及忝仲氏之舅，故使为志云： 言罕兼德，勇不必仁。文行忠信，独锺於身。凡厥正人，既富方谷。（阙）叶於极，命故不淑。结志方远，为郎未老。孰与若木，先秋而槁？变化谁宰？天地何物？目不容瞬，盛德如失。昨日容徽，今如梦焉。采君遗尘，志君新干。 ◇ 唐故范阳郡仓曹参军京兆韦公墓志铭 永泰二年五月七日，有唐故衢州...
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