霍乱 专着。一卷。清·连文仲撰。刊于1899年。书中论述霍乱阴证、阳证，参考西说以阐发各地不同的水土气候对霍 乱发 病的影响，列表辨析霍乱诸证的脉证特点。末附王孟英《霍乱论》中一些方剂、连氏 经验方 及外治、针灸各法，曹炳章又增补霍乱寒热辨证等内容。现存清刻本，后编入《中国医学大成》本。
霍乱 专着。一卷。清·连文仲撰。刊于1899年。书中论述霍乱阴证、阳证，参考西说以阐发各地不同的水土气候对霍 乱发 病的影响，列表辨析霍乱诸证的脉证特点。末附王孟英《霍乱论》中一些方剂、连氏 经验方 及外治、针灸各法，曹炳章又增补霍乱寒热辨证等内容。现存清刻本，后编入《中国医学大成》本。
上骱似乎是伤科医师最基础的手法。石氏上骱极注意患肢的体位，认为只有特定的体位 才能使脱出的骱复位。如肩关节前脱位复位时，要求“一二助手，捏住患者臂肘及腋窝部”牵拽，骱头下移将及骱位时，则改“手掌向上翻”的体位，即先顺势，而改旋后位牵拽，医者则搦住肱骨头下拽并端提上托。 髋关节后脱位则取府卧位，以利医者发力，在助手牵拽下推动向后上移位的股骨头，使向下纳入髋臼。
脉学著作。一卷。宋·崔紫虚撰，清·莫熺注。刊于1742年。为《莫氏锦囊十二种》之一。莫氏认为崔氏《四言举要》“言宗经旨，理越前人，较之素（问）、难（经）诸书，又无浩瀚难测之患，……但言辞简要，含义实深”（见自序），遂予注释。注文主要参考《 濒湖脉学 》，兼采其他。
脉学著作。一卷。宋·崔紫虚撰，清·莫熺注。刊于1742年。为《莫氏锦囊十二种》之一。莫氏认为崔氏《四言举要》“言宗经旨，理越前人，较之素（问）、难（经）诸书，又无浩瀚难测之患，……但言辞简要，含义实深”（见自序），遂予注释。注文主要参考《 濒湖脉学 》，兼采其他。
僵 “僵”是个形声字，从人僵声，与“偃”同义，是向后仰倒，而“前仆后继”的“仆”是向前倒，与此词倒的方向相反。后来引申用来指“不动不朽”，即“僵硬”的意思，后来此义又造“僵”字表示，但人们仍习惯用“僵”字。诗中“僵卧孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容诗人不受重用。 戍 “戍”是个会意字，从人持戈，本义是“守边”。所以，古代的边防战士称“戍卒”；
《经》曰∶五脏皆有精，精者人之本也。肾为藏精之都会，听命于心君，若能遗欲澄心，精气内守，阴平阳秘，精元固密矣。或纵欲劳神，则心肾不交，关键不固。《经》曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则 恐惧 ，流淫而不止；又曰∶恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥精时自下；又曰∶五脏主藏精，伤则失守，此皆痿之渐也。 《经》曰∶男子二八肾气盛， 天癸 至。（谓天一所生癸水故名，今人专以言
《经》曰∶五脏皆有精，精者人之本也。肾为藏精之都会，听命于心君，若能遗欲澄心，精气内守，阴平阳秘，精元固密矣。或纵欲劳神，则心肾不交，关键不固。《经》曰∶怵惕思虑则伤神，神伤则 恐惧 ，流淫而不止；又曰∶恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥精时自下；又曰∶五脏主藏精，伤则失守，此皆痿之渐也。 《经》曰∶男子二八肾气盛， 天癸 至。（谓天一所生癸水故名，今人专以言
治瘰 流注 。及郁结肿块。或走注疼痛。或心胸痞闷。咽塞不通。胁腹膨胀。 呕吐 不食。上 气喘 急 咳嗽 痰盛。面目四肢浮肿。大 小便 秘。 紫苏 青皮 （去白） 当归 （酒拌） 芍药 （炒） 乌药 茯苓 枳实 （麸炒） 桔梗 （炒） 半（姜制） 川芎 黄 （炙） 防风 陈皮 （去白） 甘草 （炙各一钱） 木香 大腹皮 槟榔 枳壳 （麸炒各五分） 水二钟。姜三
按∶《内经》言癫而不言痫，古方以 癫痫 或并言，或言风痫或言风癫，或言癫狂，所指不一。盖痫病归于五脏， 癫病 属之于心，故今所以风痫另立一门，而癫狂合为一门也。人生而有癫疾者，《经》曰∶病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。以其病在头巅，故曰癫。治之者，或吐痰而就高越之；或镇坠痰而从高抑之；或内消其痰邪，使气不逆；
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