...，有可采录，召与之对。至于臣下进见，访以得失，虚心求之，必能有益治道。”帝嘉纳之。时诏诸郡敦遣遗逸之士，至则试之秘阁，命以官。颇有谬举者，众论喧哗，旋即废罢。獬言：“古之荐士，以谓拔十得五，犹得其半；况今所失未至十五，而遽以浮言废之，可乎？愿复此科，使豪俊无遗滞之叹。”未及行，出知荆南。治平中，大水求言，獬上疏曰：“陛下侧身思咎，念有以消复之，不知求忠言者，...
...其旨。子乔等三人，并弃学业，绝人事，侍疾家庭，足不出邑里。及帝即位，诏以二千石禄养病，加赐帛百匹，乔以父疾笃，辞不敢受。粲不言凡三十六年，年八十四，终于所寝之车。 吴比三年大疫。 世祖武皇帝上之下咸宁元年（乙未，公元二七五年） 春，正月，戊午朔，大赦，改元。 吴掘地得银尺，上有刻文。吴主大赦，改元天册。 吴中书令贺邵，中风不能言，去职数月，吴主疑其诈，收付酒...
...。 凡候气，多假日月之光，照耀而形，故晕珥抱背，皆出日月之旁，虹蜺相象，莫不因日而见。是故，昼候日旁，夜候月旁，辉光所烛，无得而隐矣。 凡气见，近三日，远七日，内有大风雨，则不应灾祥。故曰：风以散之，雨以解之。 凡军行，先观其气。兵，有胜负气、有盛衰气。锐兵强气，伏兵弱气，兵行气行，兵止气止，兵急气急，兵散气没，故曰：气是兵主，风是兵苗。为将者，不可不知也。
...部员外郎。与淮俱杖死。赠太仆少卿。招远民怀其政，绘像祀之。 张澯，字景川，广东顺德人。祖善昭，四川佥事，谪临江通判。先是，练子宁亲党戍临江者八十余人，善昭上书曰：“子宁忠贯日月，太宗谓‘若使子宁在，朕固当用之’。仁宗亦谓‘方孝孺等忠臣’。夫既忠之矣，何外亲末属，尚以奸恶赐配，百年不宥哉？”疏虽不行，中外皆壮之。澯登正德九年进士，授建平知县。忤巡江御史贺洪，改...
...燥、湿之病；道达经脉，通理三关、九候、五藏、六府，扶衰补虚。夫稠人多，厉疫屯久，人气郁蒸，或病瘟[疾以皇易矢]疟痢，金疮堕马，随军备用。药与方所必须也，兹录于左。「疗时行热病方」： 栀子（二十枚）、乾姜（五两）、茵蔯（三两）、升麻（五两）、大黄（五两）、芒硝（五两）。 右六味为末，米汁调服，空心，三钱匕，须臾利，不利则暖粥投之，利多服浆水止之，阴阳毒不可服。...
【宋纪八十】起柔兆摄提格七月，尽著雍执徐六月，凡二年。 ○哲宋宪元继道显德定功钦文睿武齐全昭孝皇帝元祐元年（辽大安二年） 秋，七月，丙辰朔，诏：“罢试补学官法，令 尚书 、侍郎、左右司郎中、学士、待制、两省、御史台官、国子司业各举二人。” 丁巳，辽惠妃之母燕国夫人，先以入朝擅取驿马，夺其封号；复为巫蛊术厌魅皇孙延禧，事觉，伏诛。妃弟萧酬斡，隶兴圣宫籍，流乌尔...
景佑三年七月，冯元等上新修《景佑广乐记》八十一卷，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等钟律，详定得失可否以闻。 九月，阮逸言：“臣等所造钟磬皆本于冯元、宋祁，其分方定律又出于胡瑗算术，而臣独执《 周礼 》嘉量声中黄钟之法及《 国语 》钧钟弦准之制，皆抑而不用。臣前蒙召对，言王朴律高而李照钟下。窃睹御制《乐髓新经历代度量...
○王玙 道士李国祯附 李泌 子繁 顾况附 崔造 关播 李元平附 王玙，少习礼学，博求祠祭仪注以干时。开元末，玄宗方尊道术，靡神不宗。玙抗疏引古今祀典，请置春坛，祀青帝于国东郊，玄宗甚然之，因迁太常博士、侍御史，充祠祭使。玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫觋，由是过承恩遇。肃宗即位，累迁太常卿，以祠祷每多赐赉。乾元三年七月，兼蒲州刺史，充蒲、...
...行；三年●合，然后能言；十有六情通，然后能化’ 阴穷反阳，阳穷反阴。辰故阴以阳化；阳以阴变。故男以八月而生齿，八岁而龀，一阴一阳然后成道；二八十六，然后情通，然后其施行，女七月生齿，七岁而龀；二七十四然后化成。合于三也，小节也。中古男三十而娶，女二十而嫁，合于五也，中节也。太古男五十而室，女三十而嫁，备于三五，合于八十也。八者维纲也，天地以发明，故圣人以合阴...
孔子在《论语•子罕》篇中说子路为人慷慨尚义，子路穿着破旧的袍子，和穿了皮袍的富贵中人站在一起时，他没有一点儿自卑感，丝毫不觉得自己不如别人，这种气魄不容易养成，必须要有真正的学问和气度才行。因此，孔子引用《诗经》邶风雄雉章中的两句话称赞子路，也告诉我们子路为什么能做到，就是这四个字：“不忮不求”。 大家都知道“不求”——凡事都无所求。什么是“不忮”呢？以现代...
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