书方宜人共识说_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

国家征赋,单曰易知;良将用兵,法云贵速;我侪之治病亦然。尝见一医,方开 小草 ,市人不知为 远志 之苗,而用 甘草 之细小者。又有一医,方开 蜀漆 ,市人不知为 常山 之苗,而令加 干漆 者。凡此之类,如写 玉竹 为 萎蕤 , 乳香 为熏陆, 天麻 为独摇草, 人乳 为 蟠桃酒 , 鸽粪 为左蟠龙, 灶心土 为 伏龙肝 者,不胜枚举。但方书原有古名,而取用宜...

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书方宜人共识说_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

国家征赋,单曰易知;良将用兵,法云贵速;我侪之治病亦然。尝见一医,方开 小草 ,市人不知为 远志 之苗,而用 甘草 之细小者。又有一医,方开 蜀漆 ,市人不知为 常山 之苗,而令加 干漆 者。凡此之类,如写 玉竹 为 萎蕤 , 乳香 为熏陆, 天麻 为独摇草, 人乳 为 蟠桃酒 , 鸽粪 为左蟠龙, 灶心土 为 伏龙肝 者,不胜枚举。但方书原有古名,而取用宜...

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紫河车_《雷公炮制药性解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...五劳七伤,骨蒸 潮热 ,体弱 气短 ,吐衄,男子精衰,妇人无孕,的是仙丹。取肥壮者洗净,抽去紫筋切碎,入 童便 二碗,入铅瓶重汤煮烂,一昼夜方开,杵 成膏 用。世俗有埋地日久化作清泉者,此名河车水,主天行时疫热狂,小儿丹疹热毒。 按∶ 紫河车 味甘,宜其归脾;父之精也,宜归肾脏;母之血也,宜入心家。夫其精血所结,未有男女,先立胚胎,浑然太虚,实乾坤之橐龠,铅...

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大豆黄卷辩_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...其发表也,近来误作表药者,其故何欤?盖因吾吴人喜服轻方,而昔之治病,俱于医家取药,有云马元仪先生预用 麻黄汤 浸豆发 ,凡遇应用 麻黄 者,方开 豆卷 ,俾病家无所疑惧,渠得药投中病,曲以两全,此心亦良苦矣。后医不明细底,竟认豆卷与 豆豉 同类,公然影射作为表剂,但肆中豆卷岂亦有麻 黄汤 浸发者乎?即以格致之理论之,豆得水而发 ,或能些微宣湿,亦不能为通用表...

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大豆黄卷辩_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...其发表也,近来误作表药者,其故何欤?盖因吾吴人喜服轻方,而昔之治病,俱于医家取药,有云马元仪先生预用 麻黄汤 浸豆发 ,凡遇应用 麻黄 者,方开 豆卷 ,俾病家无所疑惧,渠得药投中病,曲以两全,此心亦良苦矣。后医不明细底,竟认豆卷与 豆豉 同类,公然影射作为表剂,但肆中豆卷岂亦有麻 黄汤 浸发者乎?即以格致之理论之,豆得水而发 ,或能些微宣湿,亦不能为通用表...

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大豆黄卷辩_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

...其发表也,近来误作表药者,其故何欤?盖因吾吴人喜服轻方,而昔之治病,俱于医家取药,有云马元仪先生预用 麻黄汤 浸豆发 ,凡遇应用 麻黄 者,方开 豆卷 ,俾病家无所疑惧,渠得药投中病,曲以两全,此心亦良苦矣。后医不明细底,竟认豆卷与 豆豉 同类,公然影射作为表剂,但肆中豆卷岂亦有麻 黄汤 浸发者乎?即以格致之理论之,豆得水而发 ,或能些微宣湿,亦不能为通用表...

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调理法_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

...盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊饮,次糜粥,次软饭,尤当循序渐进,毋先后其时。当设炉火,昼夜勿令断绝,以备不时之用,思谷即与,稍缓则胃饥如剡,再缓则胃气伤,反不思食矣。既不思食,若照前与之,...

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调理法《温疫论》_【中医宝典】

...盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊饮,次糜粥,次软饭,尤当循序渐进,毋先后其时。当设炉火,昼夜勿令断绝,以备不时之用,思谷即与,稍缓则胃饥如剡,再缓则胃气伤,反不思食矣。既不思食,若照前与之,...

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调理法_《温疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊饮,次糜粥,次软饭,尤当循序渐进,毋先后其时。当设炉火,昼夜勿令断绝,以备不时之用,思谷即与,稍缓则胃饥如剡,再缓则胃气伤,反不思食矣。既不思食,若照前与之,...

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调理法_《温疫论》_【中医宝典大全】

...盛,薪断而余焰犹存,虽薪从续而火亦燃。若些小铛锅,正宜薪数茎,稍多则壅灭,稍断则火绝。死灰而求复燃,不亦难乎?若夫大病之后,盖客邪新去,胃口方开,几微之气,所以多与、早与、迟与皆不可也。宜先与粥饮,次糊饮,次糜粥,次软饭,尤当循序渐进,毋先后其时。当设炉火,昼夜勿令断绝,以备不时之用,思谷即与,稍缓则胃饥如剡,再缓则胃气伤,反不思食矣。既不思食,若照前与之,...

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