...遗稿·卷一九·有恒处士葛君墓志铭》，影印上海图书馆藏明嘉靖元年秦锐等刻本）不再以儒为首要的价值寄托，往往充当第一身份的是医，而非儒，况此身份多为处士所代替。“处士”据《辞海》解释为“古时称有才德而隐居不仕的人”，此定义多从这一群体的生存方式...
...秘书长温长路教授，长期从事中医药文化研究和中医科普宣传，他以中医“以顺为养”的养生观为例解读中医文化。 “中和观”和“以顺为养” 温长路说，中医有许多认知方法，中和观是其中最典型的思维方法，是中医药文化理念的核心思想。中医认识论的“天人合一”...
...重要的方面。他亦医亦儒，既是书法家，也是具有诗人气质的医家，经常作诗填词揽胜记游，游目骋怀，表述志向，寄托感情，排遣宣泄，既是高雅韵事，也是一种亦动亦静的养生妙法。 ． 历来都道“仁者寿”。张老的述怀诗《题广州西樵山无叶井》：“甘冽樵山第一泉...
...□ 张贵才 黄山市卫生局 近日，黄山新安医药文化博物园在征集收购博物馆藏品的过程中，发现了一尊古代木制针灸人像模型，这尊木制针灸人像模型为成年女性,高约60厘米，体态丰润，面容慈善，表面采用漆灰刮抹工艺，镂有人体各部穴位及穴名，是自上世纪...
...重要的影响，并给后学医者留下了宝贵的财富。 孙一奎在学术上，融汇儒、释、道三教的理论，深研《内》《难》，兼采前贤的长处，在命门、三焦、相火等问题的研究上颇多建树，尤其以太极之说演绎医理，首创“命门肾间动气说”，为肾命学说的深入研究开创了一个...
...徽州府志》)。汪机“早岁习春秋经，补邑庠弟子员”。从小受到新安理学的教育。汪机《自赞》说“心存仁术，主好儒书”，早年为儒生，后“弃去科举浮文，肆力医家诸书，参以《周易》及先儒《性理论奥》而融会于一，皆余医所未闻也”。汪机对《周易》、程朱理学...
...寇宗奭，宦游期间颇能留心医药，因发现当时本草著作不无脱误，于是深入实践，反复验证，搜访十余年，撰成《本草衍义》一书，太医学称此书“委是用心研究，意义可采”，对后世影响很大。金元四大家之一朱丹溪的医著《格致余论》中论道：“古人以医为吾儒...
...得宜则益体；害则成疾。”后世医家极拥护这种观点，并有所发挥。如唐代医家孙思邈说：“安生之本必资于饮食，不知食宜者，不足以存生也。” 因此，品评饮食的营养价值，不管是用于食补还是食疗，都不应以追求其珍、奇、名、贵为出发点，而应着眼于其使用是否...
...安邦定国的明君，不听信外面的毁谤，不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。这样一来，所有为臣的不就不敢用虚名希求于国君了。” 秦王叹服：“爱卿说的在理。”于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非。...
...四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何?”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，...
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