...惑婴此汤罗。衔须义愤，捐躯抗节，各徇所奉，咸有可嘉。日往月来，逝川斯远。虽复项籍方命，封树纪於邱坟；纪信捐生，丹青著於图史。犹恐九泉之下。尚沦鼎镬；八难之间，永缠冰炭。愀然疚怀，用忘兴寝，思所以树其福田，济其营魄。可於建义以来交兵之处，为...
...问之者，问其疾也。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。言，自言也。鸟畏死，故鸣哀。人穷反本，故言善。此曾子之谦辞，欲敬子知其所言之善而识之也。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆...
...《语》曰：“出辞气斯远鄙悖矣。”《诗》曰：“辞之辑矣，民之洽矣；辞之怿矣，民之莫矣。”言之能乂，如旸之能晞，出而物莫之违也。物之有声者，莫如金，故言主金，乂则金得其性。金得其性，故其休徵时旸。乂之反为僭，僭则金失其性。金失其性，故其咎徵常旸...
...时雨。 肃之反为狂，狂则土失其性。 土失其性，则不能胜水，故其咎徵常雨。 肺之于人，气之所従出入也。 方其有气而未声，则无以接物，而物亦莫之喻也。 气至于有声，声成言，言出而物従之矣。 故言之德従，従之至乂。 《语》曰：“出辞气斯远鄙悖矣。”...
...渐，具陈兴盛之谟。且文武兼学以成身，士农迭居以丰业。故家给足以固本，才周足以应时。近古各循一端，不相资用，致令从事异心，难於成课，去秩无守，轻为惰游。指明共贯之方，诉合二途之利。永言化理，期酌厥中，施为或差，得失斯远。将修睦劝善，则在下难知...
...文思在躬，则时雍自洽，礼行江汉，而美化斯远。故能垂大哉之休咏，廓造周之盛则。伏惟陛下，神睿玄通，道契旷代，冕旋华堂，垂心八表。咨敬敷之未绝，虑明扬之靡畅。清问下民，哀此鳏寡，涣焉大号，周爰四达。远猷形於《雅诰》，惠训播乎遐陬。是故率土仰咏，...
...而咸保其性也。斯远乎哉？求之心而已矣！（《群书治要》，《永乐大典》） ◇ 通志 夫能通天下之志者，莫大乎至公；能行至公者，莫要乎无忌心。唯至公，故近者安焉，远者归焉，枉直取正，而天下信之；唯无忌心，故进者自尽，而退不怀疑，其道泰然，浸润之谮...
...密，可保不出大的毛病。 〔注释〕 1 从调：铃木虎雄《校勘记》疑作“徙调”。译文据“徒调”。 2 节：调节。辞气：语气。《论语·泰伯》：“出辞气，斯远鄙倍矣。”刘宝楠正义：“辞气者，辞谓言语，气谓鼻息出入，若声容静，气容肃是也。” 3 贾谊...
...添歌；序属春馀，丹花舒而助笑。相�动色，纵赏飞谈，睹轩盖而为轻，悦薜萝而是重。兀然而醉，心已合於大道；�尔而醒迹暂均於小隐：物外之兴致斯远，俗中之嚣尘自隔。此之嘉会，佥曰难逢，曹子建七步之才，论情实愧；江文通五色之管，岂宜虚掷？ ◇ 春游宴...
...下车逾月，访於旧馆，邵伯之树未剪，武侯之庐犹在，於公邑里，遂见高车，龙骧门闳，竟容长戟。公瞻构洒泣，循陔永思，以为征坏壁者，夫子之居尚毁，固朽宅者，如来之乘斯远，孰若归於净土，环以香林，乃购之於官，以为精舍，又以桑门之上首者七人居之，所以证...
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