...屈身而得之。详《铜人》云∶委阳在承扶下六寸，以今经文考之，当云一尺六寸。 谨按经文论委阳，在足太阳之前，少阳之后，出于 中外廉。又按经文取合穴法，取委阳者屈伸而索之，取阳陵泉者正竖膝与之齐，下至委阳之前取之，是知委者曲也。委中即两 之中央，委阳即曲 之阳分，约文之尽处，两筋间是。推其分野，正当太阳少阳之间，内外廉之界，故曰太阳之前，少阳之后， 中外廉也。其穴...
穴法浅深随指中，砭 尤如足妙功，劝君要识诸般疾，神传琼瑶手法通。
...令病人脱去衣服，以大竹扛一条跨定，两人随徐扛起，足离地三寸，两旁两人扶定，将前量长篾，贴定竹扛竖起，从尾骶骨贴脊量至篾尽处，以笔点记，后取身寸篾，各开一寸是穴。灸七壮。 此杨氏灸法。按《 神应经 》：『两人抬扛不稳，当用两木凳，搁竹扛头，令患人足微点地，用两人两旁扶之，尤妙。』又按《聚英》言：『各开一寸，疑为一寸五分，当合膈俞、肝俞穴道。』 ◎骑竹马灸穴法：
针家以起风废 瘫痪 为主，虽 伤寒 内伤，亦皆视为杂病。《灵枢》杂证论某病取某经，而不言穴者，正欲人随经取用。大概上部病，多取手阳明经，中部足太阴，下部足厥阴，前膺足阳明，后背足太阳。因各经之病，而取各经之穴者，最为要诀。百病一针为率，多则四针，满身针者可恶。 杂病随证选杂穴，仍兼原合与八法；经络原会别论详， 十二原穴与八会穴，皆经络气血交会之处。别即阳别，
崔知悌云．灸骨蒸劳热．灸四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其多少．以如此长．裁纸四却环在结喉下垂向背后．看稻秆止处．即以前小孔纸当中安．分为四花灸纸角也．可灸七壮初疑四花穴．古人恐人不识点穴．故立此捷法．当必有合于五脏俞也．今根据此法点穴． 果合旺．故取此以补之．胆者肝之府．藏血．故亦取是俞也．崔氏止言四花．而不言鬲俞、胆俞四穴者．为粗工告也．今只根据揣摸脊骨
针家以起风废 瘫痪 为主，虽 伤寒 内伤，亦皆视为杂病。《灵枢》杂证论某病取某经，而不言穴者，正欲人随经取用。大概上部病，多取手阳明经，中部足太阴，下部足厥阴，前膺足阳明，后背足太阳。因各经之病，而取各经之穴者，最为要诀。百病一针为率，多则四针，满身针者可恶。 杂病随证选杂穴，仍兼原合与八法；经络原会别论详， 十二原穴与八会穴，皆经络气血交会之处。别即阳别，
崔知悌云．灸骨蒸劳热．灸四花穴．以稻秆心量口缝如何阔．断其多少．以如此长．裁纸四却环在结喉下垂向背后．看稻秆止处．即以前小孔纸当中安．分为四花灸纸角也．可灸七壮初疑四花穴．古人恐人不识点穴．故立此捷法．当必有合于五脏俞也．今根据此法点穴． 果合旺．故取此以补之．胆者肝之府．藏血．故亦取是俞也．崔氏止言四花．而不言鬲俞、胆俞四穴者．为粗工告也．今只根据揣摸脊骨
夏英白曰∶从坎到艮，左旋推治热，亦止吐，从艮到坎，右旋推治凉，亦止泻。掌中离南坎北，震东兑西，干西北艮东北，巽东南坤西南，皆推左手。
夏英白曰∶治女揉太阴穴发汗，若发汗太过，揉太阳穴数下以止之。治男揉太阴穴，反止其汗。
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