好食酸则肝病．好食苦则心病．好食甘则脾病．好食辛则肺病．好食咸则肾病．好食热则内寒．好食冷则 内热 ．
一 伤寒 ，发狂奔走，人难制伏，先于病患处生火一盆，用醋一碗，倾于火上，其烟冲鼻入内即安，方可察其阳狂阴躁亲切，用药无差。若初起头疼， 发热 恶寒 方除，已后登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，骂詈叫喊，大渴欲死，脉来有力，乃因邪热传里，阳盛发狂，当用寒药下之，此为阳狂。 凡见舌卷囊缩者，不治。若病起无头疼，身微热，面赤戴阳，烦躁，脉来沉微 无力 ，欲坐卧于泥水中
浮芤相传． 中风 衄血．浮滑相传．中风吐逆．浮实相传．中风下利．浮弦相传．中风拘急．浮紧相传．中风体痛．浮洪相传．中风 发热 ．
浮芤相传． 中风 衄血．浮滑相传．中风吐逆．浮实相传．中风下利．浮弦相传．中风拘急．浮紧相传．中风体痛．浮洪相传．中风 发热 ．
好食酸则肝病．好食苦则心病．好食甘则脾病．好食辛则肺病．好食咸则肾病．好食热则内寒．好食冷则 内热 ．
老子曰∶天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因缘，幸遇高贤异士，得读古圣法言，乃知性命之理，简易渊微，舍精气神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，
孕妇若有病，所怀腹内之胎，早具人性，故一人生殃，两人有虑，一人服药，两人消受，医药之所系也大矣哉！稍有不慎，一犯 胎元 ，易使陨落，伤及二命。欲得两可之道，在临症时，应用方药，常宜加安胎数味于内，（如 当归 、 白芍 、 枳壳 、 苏梗 。）有热加 黄芩 ，有寒加 肉桂 ， 胸闷 加川朴、 木香 ， 腹胀 加 大腹皮 ，体虚加 白术 ，无不应手奏效。其余参病
众人多发瘴时．必须加意保养．晨兴盥漱后．先服 平胃散 ．或 不换金正气散 ．过一刻啖少粥．巳时早食．申时晚食．夜间服理脾 消食丸 ． 药酒 少饮不妨．不宜太醉．天气若不常．一日之间．顺其寒燠．加减衣裳．不食生冷．则脾胃自壮．省食油腻．则胸膈自快．无大忿怒．以伤天和．重节色欲．以固真气．如此调摄．决保无恙．如秋冬大热．服以降气镇坠药． 养正丹 ． 黑锡丹 ．
老子曰∶天有三宝，日月星，人有三宝，精气神。此其旨可得而知也。余自少慕道，夙有因缘，幸遇高贤异士，得读古圣法言，乃知性命之理，简易渊微，舍精气神，则别无了道之门，而老子一言，固己悉之矣。人自离母腹，三元真气，日可生发，后为情欲所蔽，不知保养，斫丧者多。于是古圣传授教人修补之法，呼吸吐纳，存神运想，闭息按摩。虽非大道，然能勤行积久，乃可却病延年。若夫虚劳内损，
孕妇若有病，所怀腹内之胎，早具人性，故一人生殃，两人有虑，一人服药，两人消受，医药之所系也大矣哉！稍有不慎，一犯 胎元 ，易使陨落，伤及二命。欲得两可之道，在临症时，应用方药，常宜加安胎数味于内，（如 当归 、 白芍 、 枳壳 、 苏梗 。）有热加 黄芩 ，有寒加 肉桂 ， 胸闷 加川朴、 木香 ， 腹胀 加 大腹皮 ，体虚加 白术 ，无不应手奏效。其余参病
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