《史记·扁鹊仓公列传》称日：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”《淮南子·泰族训》亦日：“所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其辱息脉血而知病所从生。”。皆足以证明其善于诊脉为世所公认。 扁鹊姬姓，秦氏，名越人，勃海郡人，以善于诊脉而著称于世。《史记·扁鹊仓公列传》称日：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”《淮南子·泰族训》亦日：“所以贵扁鹊者，非贵其随病而调药，贵其辱息...
《扁鹊心书》 ，综合性医书。三卷（另有《 神农 》一卷）。宋. 窦材 撰于1146年（托名 扁鹊 所传）。作者以《 内经 》为医学之根本，故其所论皆本乎《内经》。上卷论 经络 、 灸法 等；中卷分述 伤寒 诸证和 杂病 ；下卷续载 内科 杂病，兼论 外科 、 妇科 、 儿科 和一些病证。《神方》一卷列94方，分别介绍其主治和服用法。窦氏比较重视 灸刺 ， 临...
病患五脏已夺。神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝，谵言者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。 病患妄语错乱及不能语者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，不死；青如草滋，死。 病患面黄 目赤 者，不死；赤如血，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨，死。 病患面黄目黑者，
医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，着《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派，我独得传，乃扁鹊再出也，故自号扁鹊。第三扁鹊，大宋窦材是也，余学《素问》、《灵枢》，得黄帝心法，革古今医人大弊，保天下苍...
病患五脏已夺。神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝，谵言者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣掇空，妄言者，死。 病患妄语错乱及不能语者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，不死；青如草滋，死。 病患面黄 目赤 者，不死；赤如血，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨，死。 病患面黄目黑者，
扁鹊曰：人一息脉二至谓平脉，体形无苦。人一息脉三至谓病脉。一息四至谓痹者，脱脉气，其眼睛青者，死。人一息脉五至以上，死，不可治也。都（一作声）息病，脉来动，取极五至，病有六、七至也。 扁鹊曰：平和之气，不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横，此谓平脉，肾（一作紧）受如此（一作刚），身无苦也。 扁鹊曰：脉气弦急，病在肝。少食多厌，里急多言，...
医门得岐黄血脉者，扁鹊一人而已。扁鹊黄帝时人，授黄帝《太乙神明论》，着《五色脉诊》、《三世病源》，后淳于意、华佗所受者是也。第二扁鹊，战国时人。姓秦名越人，齐内都人，采《内经》之书，撰《八十一难》，慨正法得传者少，每以扁鹊自比，谓医之正派，我独得传，乃扁鹊再出也，故自号扁鹊。第三扁鹊，大宋窦材是也，余学《素问》、《灵枢》，得黄帝心法，革古今医人大弊，保天下苍...
扁鹊是战国时名医，几乎家喻户晓，但人们不知道扁鹊弟兄三个都是医生，而且医术都不错。 魏文王知道了他家的情况，便问扁鹊，你兄弟三人，谁的医道最好? 扁鹊回答：长兄最好，二哥次之，我最差。 魏文王听了一愣，忙问道：那怎么你的名声最大? 扁鹊说：我长兄治病，是治在病的发作前，一般人还未感到病的危害他就给治了，所以名气不大。我二哥治病是在病的初发期，轻微小病，一治就...
没有人能告诉我们，扁鹊到底是谁。 两千多年前，太史公曾经为我们叙述了一个年轻的小小驿舍舍长的故事。他说这个人姓秦，名齐之、越人。后来有人觉得齐之与越人意思似乎不通，就自作主张将“齐之”两个字给删削了，这个驿舍舍长就直截了当叫做秦越人。 秦越人以扁鹊名义出现之前，至少在齐国某一个通衢大道上的驿舍呆过十年以上的时间。没有多少过客会留意这个年轻人，也没有多少过客被...
扁鹊，是战国时勃海郡郑地的人，原名秦越人。“扁鹊”一词原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟，秦越人医术高超，百姓敬他为神医，便说他是“扁鹊”，渐渐地，就把这个名字用在秦越人的身上了。 扁鹊 扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治...
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