《老老恒言》为清初文苑之秀曹廷栋撰写的一本老年养生专着。曹氏字偕人，号六圃，又号慈山居士，1699年生于浙江嘉善鼎贵世家，生性恬淡，勤奋博学，亦长书画，寿臻90余岁。他于74岁生病之后，在床第呻吟之际，写成此书。曹氏谈养生具有如下特点： 1.认为养生指导思想惟在顺应自然。曹氏一生养生不求助于医药，不求助于引导，惟以顺应自然为宗法，以求颐养天和，克享遐寿。主张...
...中的太极、圜道、变通、中和等原理。易学蕴含中国传统文化的奥秘，是关于生命的哲学。脚行八卦，步履要轻盈，心灵随之而虚空，人如游仙一般了。 我的养生操一共四节，从头做到脚，乃全身运动。而且形中有意，意在形中，这点尤为重要。具有中国文化特色的养生观，在其间得以体现：书“米”延年，是生命的目标；合“十”敬天，是生命的态度；画“O”求和，是生命的历程；步“八卦”应变，...
... 钙(mg) 磷(mg) 铁(mg) 胡萝卜 素(mg) 硫胺素(mg) 核黄素(mg) 尼克酸(mg) 抗坏血酸(g) 粮食类 籼 稻米 100 7.8 1.3 76.6 349 0.4 9 203 2.4 0 0.19 0.06 1.6 0 粳 米 100 6.8 1.3 76.8 346 0.3 8 164 2.3 0 0.22 0.06 1.5 0 ...
我们怎样教育儿童的？〔１〕 旅隼 看见了讲到“孔乙己”〔２〕，就想起中国一向怎样教育儿童来。 现在自然是各式各样的教科书，但在村塾里也还有《三字经》和《百家姓》〔３〕。清朝末年，有些人读的是“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”的《神童诗》〔４〕，夸着“读书人”的光荣；有些人读的是“混沌初开，乾坤始奠，轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地”的《幼学...
《养性延命录》原题陶宏景辑。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81岁。陶氏是南朝齐梁时期道教思想家、医学家，他通过自己养生的心得体会，在前人的基础上，对养生学做了较为全面的总结。 在静养方面，本书强调益气、保精、摄神是养生大法。认为“神大用则竭，形大劳则毙”。还指出养生宜顺天时、适地理、和阴阳，取其中和，无太过，勿不及。例如“勿大温消骨髓，勿大寒...
《黄帝内经》约成书于我国战国至魏晋南北朝时期，是现存最早的中医理论典籍。本书分《素问》、《灵枢》两部分，关于老年养生学内容，散见于《素问》上古天真论、阴阳应象大论、四气调神大论，以及《灵枢》天年篇、寿夭刚柔篇等章节。其内容有： 1.长寿根基，首责先天《内经》认为，长寿与先天禀赋有关。强调人之生“以母为基，以父为盾”。生命禀生身父母而有形。禀赋厚实，则“五脏坚...
...发童颜、美髯飘拂、仙风道骨等等。不错，“自古名医多长寿”，从古至今，著名的中医长寿者多。有人对古代著名中医（148名）资料进行了统计，60人活到80～90岁，34人活到90～100岁，12人活到100岁以上。被称为“药王爷”的唐代名医孙思邈更是活到101岁。这在“人生七十古来稀”的年代，确实是稀有之事。 最近欣喜地读到由中华中医药学会秘书长李俊德推出的力作—...
...多形象，又多贴切，叫人不能不心服。 古人认为，五行的相生、相克及其相乘、相侮，是宇宙万物的组合、生灭、循环、演变的方式与规律的本始，也是人们养生保健的本始，古医学家张景岳说得好：“造化之机，不可无生，亦不可无制(克)；无生则发育无由，无制(克)则亢而为害。”因此，我们讲究养生保健，务必遵循五行规律；遵循五行规律，务必辩证有度。 然而，话说回来，囿于时代的限制...
...中和、调摄的好办法。 吉老很推崇练功，他认为，古人为了达到驻世延年的目的，运用大自然阴阳升降规律探索人的生命过程，总结了极为丰富而又很完整的养生经验，包括积精养气、聚精会神、转化真气，制定了“练精化气，练气化神，练神还虚”的具体养生练功方法。“精气神”练而合一，真气充盛生命自会延长，从而推迟衰老。人的生命保证是“精气神”，人的衰老是因耗损了“精气神”，所以人...
《颜氏家训》由南北朝时代北齐颜之推着。《养生篇十五》是颜氏在《家训》中集中反映其保养身体指导思想和方法的文章。 《颜氏家训》的养生内容主要集中在如下方面：养生要求真务实，勤学常练。 颜之推认为，人生在世，到处都有牵挂羁绊。年轻时候，要尽供养父母的辛劳；成年以后，又增加养育妻子儿女的拖累。此外，还有穿衣吃饭的费用，公事私事牵挂。在这些纷纭的事务中，要想超脱于尘...
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