...轻则不须烙而治自愈。 若红障血分之病，割去者必须用烙定，否则不久复生。在气分之白者，不须用烙。凡针烙皆不可犯及乌珠，不惟珠破，亦且甚痛。虽有恶障浓者，钩割亦宜轻轻，浅浅披去外边，其内边障底，只 点药 缓伐，久自潜消。若镰割风毒流毒 瘀血 等证，当以活法审视，不可拘于一定。针瞳神反背，又与内障之针不同，在心融手巧，轻重得宜，须口传亲见，非笔下之可形容。大抵钩割...
...’的妥当。要知上帝同阿修多乃实有其人，实有其事。且等我慢慢讲与你听。不懂这个道理，万不能明白那北拳南革的根源。将来申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。就是玙姑，道根尚浅，也该留心点为是。 “我先讲这个‘势力尊者’，即主持太阳宫者是也。环绕太阳之行星皆凭这个太阳为主动力。由此可知，凡属这个太阳部下的势力总是一样，无有分别。又因这感动力所及之处与那本地的应动力相...
... 恶 恶疮 恶毒疮 恶风 恶寒 恶核 恶火 恶漏 恶露 恶露不尽 恶露不绝 恶露不止 恶脉 恶气 恶热 恶人 恶肉 恶食 恶心 恶血 恶言 恶障 恶中 恶疰 恶疰心痛 恶子 恶字 耳闭 耳薄 耳出血水 耳疮 耳垂 耳垂珠 耳聪 耳底 耳疔 耳发 耳发疽 耳防风 耳风毒 耳风聋 耳疳 耳根 耳根毒 耳根痛 耳根痈 耳垢 耳骨 耳郭 耳后疮 耳后毒 耳后发 耳后...
... 恶 恶疮 恶毒疮 恶风 恶寒 恶核 恶火 恶漏 恶露 恶露不尽 恶露不绝 恶露不止 恶脉 恶气 恶热 恶人 恶肉 恶食 恶心 恶血 恶言 恶障 恶中 恶疰 恶疰心痛 恶子 恶字 耳闭 耳薄 耳出血水 耳疮 耳垂 耳垂珠 耳聪 耳底 耳疔 耳发 耳发疽 耳防风 耳风毒 耳风聋 耳疳 耳根 耳根毒 耳根痛 耳根痈 耳垢 耳骨 耳郭 耳后疮 耳后毒 耳后发 耳后...
...相见，俱言：“若不是陆道兄之术，焉能使公明如此命绝。”燃灯甚是称羡。且言张天君开了红沙阵，里面连催钟响，燃灯听见，谓子牙曰：“此红沙阵是一大恶障、必须要一福人，方保无虞。若无福人去破此阵，必有大损。”子牙曰：“老师用谁为福人？”燃灯曰：“若破红沙阵，须是当今圣主方可。若是别人，凶多吉少。”子牙曰：“当今天子体先王仁厚，不善武事，怎破得此阵？”燃灯曰：“事不宜...
...菩提处凡，服之病逾增甚，以其无所知，故不复服，因尔有疾，常自为方，不服医药，亦四十馀年矣。本非精进，既不食众生，无复杀害障，既不御内，无复欲恶障，除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟，从是已来，始知归向。《礼》云：人生而静，天之性也。感物而动，性之欲也。有动则心垢，有静则心净，外动既止，内心亦明，始自觉悟，患累无所由生也。乃作净业赋云尔。 观人生之天性，抱...
...姚菩提处丸。服之病逾增甚。以其无所知。故不复服。因尔有疾常自为方。不服医药。亦四十余年矣。本非精进。既不食众生。无复杀害。障既不御内。无复欲恶障。除此二障意识稍明。内外经书读便解悟。从是以来始知归向。礼云。人生而静天之性也。感物而动性之欲也。有动则心垢。有静则心净。外动既止内心亦明。始自觉悟。患累无所由生也。乃作净业赋云尔。 观人生之天性。抱妙气而清静。感外...
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