伤寒 恶风．何以明之．黄帝针经曰．卫气者．所以温分肉．充皮肤．肥腠理．司开阖者也．风邪中于卫也．则必恶风．何者．以风则伤卫．寒则伤荣．为风邪所中．于分肉不温而热矣． 皮毛 不充而缓矣．腠理失其肥．则疏而不密．开阖失其司则泄而不固．是以恶风也．是恶风 恶寒 二者．均为表证．其恶风则比之恶寒而轻也．恶寒者，啬啬然增寒也．虽不当风．而自然寒矣．恶风者．谓常居密室之...
伤寒 自汗．何以明之．自汗者．谓不因发散而自然汗出者是也．内经曰．阳气卫外而为固也．卫为阳．言卫护皮肤．肥实腠理．禁固津液．不得妄泄．汗者干之而出．邪气干于卫气．气不能卫固于外．则皮肤为之缓．腠理为之疏．由是而津液妄泄．然润． 然出．谓之自汗也．如 发热 自汗．出而不愈．此卫气不和．风邪干于卫也．太阳中 ．汗出 恶寒 ．身热而渴者．暑邪干于卫也．多汗出而濡．...
伤寒头 眩．何以明之 非毛而见其毛．眩非玄而见其玄． 为 眼花 ．眩为眼黑．眩也运也冒也．三者形俱相近．有谓之眩运者有谓之眩冒者运为运转之运．世谓之头旋者是矣．冒为蒙冒之冒世谓之 昏迷 者是矣少阳之为病 口苦 咽干目眩．以少阳居表里之间表邪所传．渐行于里．表中阳虚故时时目眩也．二阳并病．头项强痛．或眩运眩冒者．以少阳与太阳并病．故眩者责其虚也． 伤寒 有起则...
伤寒 筋惕肉 ．何以明之． 伤寒头 痛身疼． 恶寒发热 者．必然之证也．其于筋惕肉．非常有之者．必待发汗过汗多汗．则有之矣．内经曰．阳气者．精则养神柔则养筋．发汗过多．津液枯少．阳气太虚．筋肉失所养．故惕惕然而跳． 然而动也．太阳病脉微弱．汗出恶风者．不可服 大青龙汤 服之则厥逆．筋惕肉 ．此为逆也．太阳病发汗．汗出不解．其人仍 发热 ．头眩身 动．振振欲擗...
伤寒 霍乱 ．何以明之．上吐而下利．挥霍而撩乱是也．邪在上焦者．但吐而不利．邪在下焦者．但利而不吐．而若邪在中焦．胃气不治．为邪所伤．使阴阳乖隔．遂上吐而下利．若止 呕吐 ．而利经止．得之吐利．必也上吐下利．躁扰烦乱．乃谓之霍乱．其与但称吐利者．有以异也．伤寒吐利者．邪气所伤．霍乱吐利者．饮食所伤也．其有兼伤寒之邪．内外不和者．加之 头痛 发热 而吐利也．经...
伤寒 盗汗 ．何以明之．盗汗者．谓睡而汗出者也．自汗则不论睡与不睡．自然而出也．及盗汗者．不睡则不能汗出．方其睡也．凑凑然出焉．觉则止而不复出矣．杂病盗汗者．责其阳虚也．伤寒盗汗者．非若杂病之虚．是由邪气在半表半里使然也．何者．若邪气一切在表干于卫．则自然汗出也．此则邪气侵行于里．外连于表邪．及睡则卫气行于里．乘表中阳气不致．津液得泄．故但睡而汗出．觉则气散...
伤寒 项强．何以明之．太阳脉起于目内 ．上额交巅．上入络脑．还出别下项．循肩臂内挟脊．抵腰中．经曰．太阳之病．项背强痛而 恶寒 ．以太阳感受风寒．则经脉不利．而项为之急．颈为之强尔．伤寒颈项强急者．太阳表证也．必发散而解之可也．太阳病．项背强 KT KT ．反汗出恶风者． 桂枝加葛根汤 主之．太阳病项背强KT KT ．无汗恶风者． 葛根汤 主之．是皆发散之剂...
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
伤寒 寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．...
伤寒 螈 ．何以明之．螈者筋脉急也． 者筋 脉缓 也．急者则引而缩．缓者则纵而伸．或缩或伸．动而不止者．名曰螈 ．俗谓之搐者是也．黄帝内经曰．病筋脉相引而急．名曰螈 ．螈谓若契合之契也．行则缓．卧则紧．从则纵． 疾之纵者．谓若放纵之纵也．以急为螈．以缓为 ．理至明矣．螈 者．风疾也．而 癫痫 则螈 焉．伤寒螈者．邪热气极也．热盛则风搏并经络．风主动．故四肢螈...
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