...周流，阴气上不过脑，下遗指趾，二气之行，昼夜不息，中外必偏，一为痰积壅塞，则痰疾生焉，疾证医候，统纪浩繁，详其本源。痰积虚耳，或痰聚上，或积恶中，遏气之流，艰于流转，则上气逆上，下气郁下，脏腑失常，形骸受害。暨乎！气本 衰弱 ，运转难迟，或有不周，血亦偏滞，风湿寒暑乘间袭之，所生痰疾，与痰积同。凡人之生，热而汗，产而易，二便顺利，则气之通也。阳虚不能运阴气，...
...宜凉膈；一因过饱感受风寒，或因恼怒气郁食阻，忽然 昏厥 为食中也，治宜宣消；一因登冢入庙，冷屋栖迟，邪气相侵，卒然妄语，头面青黑，昏不知人为恶中也，治宜辟邪；所有暑中论在卷四，湿中论在卷六，寒中论在卷八。此八者，皆称为类中也。 程曦曰∶是书以《金匮》之四中为准绳，而不以《内经》偏枯、风 痱 、风懿、风痹四者为纲领何？思之良久，恍然有会。盖偏枯者，半身不遂也；...
...。实名俱立，而效有成败，是非之言俱当，功有正邪。言合行违，名盛行废。 问曰：“行合九德则贤，不合则佞。世人操行者可尽谓佞乎？”曰：诸非皆恶，恶中之逆者，谓之无道；恶中之巧者，谓之佞人。圣王刑宪，佞在恶中；圣王赏劝，贤在善中。纯洁之贤，善中殊高，贤中之圣也。〔恶〕中大佞，恶中之雄也。故曰：观贤由善，察佞由恶。善恶定成，贤佞形矣。 问曰：“聪明有蔽塞，推行有谬误...
类 中风 者，谓火中、虚中、湿中、寒中、暑中、气中、食中、恶中也，共有八种。与真中相类而实不同也。然类中有与真中相兼者，须细察其形证而辨之。凡真中之证，必连经络多见歪斜偏废之候，与类中之专气致病者，自是不同。然而风乘火势，邪乘虚入。寒风相搏，暑风相炫，饮食招风，种种变证，所在多有，务在详辨精细，果其为真中也，则用前 驱风 法，果其为类中也，则照本门施治，果其...
类 中风 者，谓火中、虚中、湿中、寒中、暑中、气中、食中、恶中也，共有八种。与真中相类而实不同也。然类中有与真中相兼者，须细察其形证而辨之。凡真中之证，必连经络多见歪斜偏废之候，与类中之专气致病者，自是不同。然而风乘火势，邪乘虚入。寒风相搏，暑风相炫，饮食招风，种种变证，所在多有，务在详辨精细，果其为真中也，则用前 驱风 法，果其为类中也，则照本门施治，果其...
类 中风 者，谓火中、虚中、湿中、寒中、暑中、气中、食中、恶中也，共有八种。与真中相类而实不同也。然类中有与真中相兼者，须细察其形证而辨之。凡真中之证，必连经络多见歪斜偏废之候，与类中之专气致病者，自是不同。然而风乘火势，邪乘虚入。寒风相搏，暑风相炫，饮食招风，种种变证，所在多有，务在详辨精细，果其为真中也，则用前 驱风 法，果其为类中也，则照本门施治，果其...
...麻 、 柴胡 、 防风 、 苍术 ，治湿因外中。得之于天阴淫雨，晴后湿蒸，早晨雾露，及久卧湿地，远行涉水，瘴气山岚。其证头身重痛，甚而昏冒大便溏泻，皮肤浮肿也。 调气平胃散 调气平胃疗恶中。庙冢忤恶卒然昏。面黑错忘 苏合 主，次以木香平胃匀。 〖注〗苏合主，谓中恶之病，以 苏合香丸 为主也。次以木香平胃匀，谓以中气 木香调气散 之方，合 平胃散 之药调理也。
...麻 、 柴胡 、 防风 、 苍术 ，治湿因外中。得之于天阴淫雨，晴后湿蒸，早晨雾露，及久卧湿地，远行涉水，瘴气山岚。其证头身重痛，甚而昏冒大便溏泻，皮肤浮肿也。 调气平胃散 调气平胃疗恶中。庙冢忤恶卒然昏。面黑错忘 苏合 主，次以木香平胃匀。 〖注〗苏合主，谓中恶之病，以 苏合香丸 为主也。次以木香平胃匀，谓以中气 木香调气散 之方，合 平胃散 之药调理也。
...麻 、 柴胡 、 防风 、 苍术 ，治湿因外中。得之于天阴淫雨，晴后湿蒸，早晨雾露，及久卧湿地，远行涉水，瘴气山岚。其证头身重痛，甚而昏冒大便溏泻，皮肤浮肿也。 调气平胃散 调气平胃疗恶中。庙冢忤恶卒然昏。面黑错忘 苏合 主，次以木香平胃匀。 〖注〗苏合主，谓中恶之病，以 苏合香丸 为主也。次以木香平胃匀，谓以中气 木香调气散 之方，合 平胃散 之药调理也。
...麻 、 柴胡 、 防风 、 苍术 ，治湿因外中。得之于天阴淫雨，晴后湿蒸，早晨雾露，及久卧湿地，远行涉水，瘴气山岚。其证头身重痛，甚而昏冒大便溏泻，皮肤浮肿也。 调气平胃散 调气平胃疗恶中。庙冢忤恶卒然昏。面黑错忘 苏合 主，次以木香平胃匀。 〖注〗苏合主，谓中恶之病，以 苏合香丸 为主也。次以木香平胃匀，谓以中气 木香调气散 之方，合 平胃散 之药调理也。
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