...曰∶协热而利者，其肠必垢；协寒而利者，其溏似 。寒者温之、涩之，热则清之、通之。此古人之治法也。至夫 痘疮 养脓之时，有泄泻者，最为大忌，盖恐中气虚而毒伏陷也。故专以温补止涩之法为正，然更有一种利清水者，利脓血者，又不可与寒凉者同论而用止涩。假如曾有大渴饮 水过多 ，蓄聚于中，溃灌肠胃，令乃作利清水者，此名蓄水，泄水去尽则止也。更有因痘不收，以成倒靥，幸或中...
...招风受湿，疾病随起，又不宜独宿，恐受虚惊，惊则神气散乱，变症百出。初生之际，不必问是男是女，恐因言语而泄气，或以爱憎而动气。寻常亦不可多言，恐中气馁弱，皆能致病。慎之戒之。四曰服药。初产毕，古方用热 童便 少许饮之，此物一时难以猝办，稍冷恐致呕恶，或用 生化汤 服之亦佳。然产后每多 心慌 自汗之症，予因制归姜饮投之，殊觉妥适。加减如法，能救产后垂危之厄。凡产...
...招风受湿，疾病随起，又不宜独宿，恐受虚惊，惊则神气散乱，变症百出。初生之际，不必问是男是女，恐因言语而泄气，或以爱憎而动气。寻常亦不可多言，恐中气馁弱，皆能致病。慎之戒之。四曰服药。初产毕，古方用热 童便 少许饮之，此物一时难以猝办，稍冷恐致呕恶，或用 生化汤 服之亦佳。然产后每多 心慌 自汗之症，予因制归姜饮投之，殊觉妥适。加减如法，能救产后垂危之厄。凡产...
...招风受湿，疾病随起，又不宜独宿，恐受虚惊，惊则神气散乱，变症百出。初生之际，不必问是男是女，恐因言语而泄气，或以爱憎而动气。寻常亦不可多言，恐中气馁弱，皆能致病。慎之戒之。四曰服药。初产毕，古方用热 童便 少许饮之，此物一时难以猝办，稍冷恐致呕恶，或用 生化汤 服之亦佳。然产后每多 心慌 自汗之症，予因制归姜饮投之，殊觉妥适。加减如法，能救产后垂危之厄。凡产...
〔咸寒，入心、肾二经。或酥或酒，或醋或 猪脂 ，或 黄蜡 涂炙，捣小块用。若 末入丸散，恐中湿则遂其变化之性，成 瘕于腹中，故经言中湿有毒，煎胶用良。〕补肾退骨蒸，〔禀北方之气，至阴之物，故所主阴虚血弱，腰脚酸疼，骨蒸寒热诸病。《别录》谓其能令人食者，除热之功也。〕养心增智能。〔心藏神，龟性神灵，借其气以相通，且得水火既济之义，实非补心之正药。〕截疟，理 伤...
...立矣。 疏厥阴 逍遥散 当归 白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无...
...立矣。 疏厥阴 逍遥散 当归 白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无...
...立矣。 疏厥阴 逍遥散 当归 白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无...
...立矣。 疏厥阴 逍遥散 当归 白芍 柴胡 茯苓 白术 山栀 甘草 生姜 薄荷 加味 丹皮 何书田曰∶六腑为阳，以通为补。通阳则浊阴不聚，守补恐中焦易钝。喻嘉言谓能变胃而不受胃变。脏寒生满病，燥暖水脏之阳，是培火生土法。喘胀要旨，开鬼门以取汗，洁净府以利水，无非宣通表里。 经云∶从上之下者治其上。又云∶从上之下而甚于下者，必先治其上而后治其下。 古语云∶膏粱无...
...气，龙骨、 牡蛎 相伍，重镇安神，治疗神经衰弱诸症。张锡纯云：“人身阳之精为魂，阴之精为魄。龙骨能安魂， 牡蛎 能强魄。魂魄安强，精神自足，虚弱自愈也。是龙骨、 牡蛎 为补魂魄精神之妙药”。半夏、云苓相伍能豁肝胆之痰，合 大黄 则痰滞更得下行。去铅丹是恐中铅毒，而易磁石益肾平肝，潜阳安神之效不减。诸药相参少阳枢机得利，三焦通达，清窍得安，药证相合，法简效捷。
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