恐与惊悸相似，实非惊悸也。张子和云∶惊者为自不知故也，恐者为自知也，盖惊者闻响即惊，恐者自知如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不 恐惧 ，或夜必用灯照，无灯烛亦恐惧者是也。 □ 脏腑恐有四∶ 一曰肾。经云∶在脏为肾，在志为恐。又云∶精气并于肾则恐是也。（条见虚条及针灸条。） 二曰肝胆。经云∶肝藏血，血不足则恐。戴人曰∶胆者敢也，惊怕则胆伤矣。盖肝...
人参散 治胆虚常多畏恐，不能独卧，如人捕之状，头目不利。 人参 枳壳 五味子 桂心 甘菊花 茯神 山茱萸 枸杞子 （各七钱半） 柏子仁 熟地黄 （各一两） 上为细末，每服二钱，温酒调下。 茯神散 治胆虚冷，目眩头疼，心神恐畏，不能独处，胸中满闷。 茯神 （一两） 远志 防风 细辛 白术 前胡 人参 桂心 熟 地黄 甘菊 花（各七钱半） 枳壳 （半两） 上为末...
①证名。容易 恐惧 或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝 胃病 也。”详见善恐条。 ②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”
①证名。容易 恐惧 或无故自惧之证。出《素问·调经论》。又称善恐。《杂病源流犀烛·惊悸悲恐喜怒忧思源流》：“恐者，心肾肝 胃病 也。”详见善恐条。 ②生理名词。七情之一。《素问·阴阳应象大论》指出：肾“在志为恐，恐伤肾。”
《素问》阴阳应象大论曰∶在脏为肾，在志为恐。宣明五气篇曰∶精气并于肾则恐。邪气脏腑病形篇曰∶ 恐惧 则伤心，神伤则恐也。调经论曰∶血不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官， 肝气不足 ，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则怒而勇敢，虚则怒而不敢也。玉机真脏论曰∶恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。宣明五气篇曰∶胃为气逆，为哕为恐者，以阳明...
恐者，心有所怯也，盖心气虚使然。而属之肾者，恐则气下，故属肾也。经曰精气并于肾（气本观上，今因虚而下，与精血并居肾部。）则恐是也。又属之肝胆者，以肝胆之气旺则上升，虚则下降，今恐而气下，是肝胆之气不足也。故勇者谓之胆壮，怯者谓之胆小。张子和曰∶惊者不自知，因外有所触而卒动；恐者自知，不能独坐安卧，必须人为伴侣。惊由 血虚 ，恐因气怯，此大概也。恐亦有由血虚者...
脏腑恐有四∶一曰肾。经云∶在脏为肾，在志为恐。又云∶精气并于肾则恐是也。二曰肝胆。经云∶肝脏血，血不足则恐。戴人曰∶胆者敢也，惊怕则胆伤矣。盖肝胆实则怒而勇敢，肝胆虚则善恐而不敢也。三曰胃。经云∶胃为恐是也。四曰心。经云∶心怵惕思虑则伤神，神伤则 恐惧 自失者是也。运气善恐，皆属肝木虚。经云∶木不及曰委和，委和之纪，其病摇动注恐是也。针灸善恐有三∶其一取肾。...
恐与惊悸相似，实非惊悸也。张子和云∶惊者为自不知故也，恐者为自知也，盖惊者闻响即惊，恐者自知如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不 恐惧 ，或夜必用灯照，无灯烛亦恐惧者是也。 □ 脏腑恐有四∶ 一曰肾。经云∶在脏为肾，在志为恐。又云∶精气并于肾则恐是也。（条见虚条及针灸条。） 二曰肝胆。经云∶肝藏血，血不足则恐。戴人曰∶胆者敢也，惊怕则胆伤矣。盖肝...
人参散 治胆虚常多畏恐，不能独卧，如人捕之状，头目不利。 人参 枳壳 五味子 桂心 甘菊花 茯神 山茱萸 枸杞子 （各七钱半） 柏子仁 熟地黄 （各一两） 上为细末，每服二钱，温酒调下。 茯神散 治胆虚冷，目眩头疼，心神恐畏，不能独处，胸中满闷。 茯神 （一两） 远志 防风 细辛 白术 前胡 人参 桂心 熟 地黄 甘菊 花（各七钱半） 枳壳 （半两） 上为末...
病因 病理学 术语。指大恐则损伤于肾，可出现骨痿、精滑、 小便 失禁等。因恐的情志为肾所主，恐则气下，耗及肾气之故。《素问·五运行大论》：“其志为恐，恐伤肾，思胜恐。”《灵枢·本神》：“ 恐惧 而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。