忿怒_《产指南》在线阅读_【中医宝典】

妇因忿怒气逆,胸膈不舒,血块又痛,宜服 生化汤 。临服时,磨 木香 二分在内,则血块自化,怒气自散,并治而不悖也。若轻产重气,偏用 香附 、 乌药 、 枳壳 、香砂之类,以散气行块,则元气反损,满闷益增,此非善治产也。又如怒后即食,胃弱闷停,当审何物,加 山楂 、 砂仁 ,以消肉伤;加 神曲 、 麦芽 ,以消饭伤。若 伤寒 物作痛,留滞胁腹,加 桂枝 、...

http://zhongyibaodian.com/taichanzhinan/795-13-8.html

忿怒_《产秘书》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

后因忿怒气逆不舒,胸膈满闷,血块大痛,宜 生化汤 磨 木香 三分冲服,则气舒怒散而块自行矣。若偏用香砂、 枳实 、 乌药 之类以散气行块,则反使元气耗损而满闷愈增。如怒后即食,胃虚伤滞,当审所伤何物。如伤肉,加 砂仁 、 山楂 。伤米食,加 神曲 、 麦芽 。伤冷物作痛,留滞胁腹,加 肉桂 、吴萸,以逐寒定痛。慎勿服 槟榔丸 疏气以消食。 健脾化气饮 人参...

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忿怒气逆论_《妇科秘书》_【中医宝典大全】

忿怒气逆,胸膈不舒,甚而作痛者,兼之血块又痛,宜用 木香 生化汤 ,则自然血块速化,怒气易散,并治而不悖也。若轻产而重气,偏用 香附 、 乌药 、 枳壳 、香砂之类,以散气行块,而元气反损,闷满疼痛益增,非善治产者也。 木香 生 化汤 治产后块痛未除,日受气恼至效。 川芎 (二钱) 当归 (六钱酒洗) 干姜 (四分炙黑) 陈皮 (三分) 木香(二分磨,冲...

http://zhongyibook.com/fukemishu/832-43-0.html

忿怒_《产指南》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇因忿怒气逆,胸膈不舒,血块又痛,宜服 生化汤 。临服时,磨 木香 二分在内,则血块自化,怒气自散,并治而不悖也。若轻产重气,偏用 香附 、 乌药 、 枳壳 、香砂之类,以散气行块,则元气反损,满闷益增,此非善治产也。又如怒后即食,胃弱闷停,当审何物,加 山楂 、 砂仁 ,以消肉伤;加 神曲 、 麦芽 ,以消饭伤。若 伤寒 物作痛,留滞胁腹,加 桂枝 、...

http://qihuangzhishu.com/795/105.htm

忿怒气逆论_《妇科秘书》在线阅读_【中医宝典】

忿怒气逆,胸膈不舒,甚而作痛者,兼之血块又痛,宜用 木香 生化汤 ,则自然血块速化,怒气易散,并治而不悖也。若轻产而重气,偏用 香附 、 乌药 、 枳壳 、香砂之类,以散气行块,而元气反损,闷满疼痛益增,非善治产者也。 木香 生 化汤 治产后块痛未除,日受气恼至效。 川芎 (二钱) 当归 (六钱酒洗) 干姜 (四分炙黑) 陈皮 (三分) 木香(二分磨,冲...

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忿怒气逆论_《妇科秘书》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

忿怒气逆,胸膈不舒,甚而作痛者,兼之血块又痛,宜用 木香 生化汤 ,则自然血块速化,怒气易散,并治而不悖也。若轻产而重气,偏用 香附 、 乌药 、 枳壳 、香砂之类,以散气行块,而元气反损,闷满疼痛益增,非善治产者也。 木香 生 化汤 治产后块痛未除,日受气恼至效。 川芎 (二钱) 当归 (六钱酒洗) 干姜 (四分炙黑) 陈皮 (三分) 木香(二分磨,冲...

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心法》在线阅读_【中医宝典】

心法》在线阅读 来源: 【中医宝典】 作者:闵纯玺 朝代:清 年份:公元1644-1911年 《胎产心法》序 1、 序 2、 自序 《胎产心法》卷上 1、 脉法 2、 脉诀歌 3、 金匮解(方附本条) 4、 逐月养胎辨并慎择医药论 5、 受胎试验法(附方) 6、 试男女胎法 7、 三禁 8、 教养宜忌论 9、 饮食七情禁忌论 10、 妊娠药忌歌 11、...

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自序《心法》_【中医宝典】

...名论,而探求其奥理,考验揣摹,历三十余年,似有以得其要领,不为岐途所惑,乃敢折衷先代之书,参以鄙见,汇成一集,分为上、中、下三卷,颜曰《心法》。 凡妇人受胎之始,有以固其根;临产之际,有以防其变;既产之后,有以保其生。始终常变,曲折周详,不敢自私,爰付剞劂。愿世之业医者,得是书而融会贯通,神明变化,固可以茂育群生。即不然,根据论择方,对症加减,亦可以保全...

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疟论《心法》_【中医宝典】

妊娠患疟,无论息月数多少,总以安胎为主。而世之所谓安胎,无过 黄芩 、 白术 ,不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁, 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩,气滞壅逆误用白术,为害何可胜言。予于前 安胎方 中,亦多有用芩、术,然亦有弃而不用者,总视其病之宜忌及人之气血,所谓可与意会,难与言传。业医之活法,在随机应变耳。要知胎息安与不安,全在母气之调与不调...

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序《心法》_【中医宝典】

...既之时调理有术,稍一弗慎,则存亡判于俄顷,生死关乎两人。尝见庸医多误,辄为嗟叹不置,爰及诸名家所论说,而折衷之以己意,着为产一书,颜曰"心法"。余于共事之暇,得阅其概,因取而读之。其于药性脉理,辨析于毫芒;征验引据,融会乎古今。诚业斯道者之津梁也。良由阎君居心仁恕,常怀利物,故即一艺之微,而亦必笔之于书,以觉世而训俗。今方特膺圣天子简命监使西粤,固将拴是...

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