...“坚白石”称为“三”行吗？ 不行！ 那么称为“二”，行吗？ 行。 这是为什么呢？ 因为见不到“坚”而见到“白”时，见到的是白石，而白石是白（指） 与石（物）结合在一起的物指，白石是具体的事物，称为“二”；摸不到 “白”而摸到“坚”时，所...
...国语辞典 真正堅硬、潔白的東西，是無法磨損、染黑的。語本論語．陽貨：「不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇。」比喻志節堅貞，卓立不移。三國志．卷二十七．魏書．徐邈等傳．評曰：「王昶開濟識度，王基學行堅白。」 一種戰國時名家的辯論命題。...
...《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切，𠀤音治。《說文》握也。《廣韻》執也。《詩·大雅·鳧鷖序》持盈守成。《疏》執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》大吏持祿取容。 又把持也。《史記·酷吏傳》寧成爲任俠，持...
...针刺时术者操持针具的方法。《灵枢·九针十二原》：“持针之道，坚者为宝。”意谓针刺时拿针的方法应坚定有力。以毫针为例，一般用右手拇、食、中三指捏持针柄，以无名指抵住针身，这样针刺时便不致弯曲，而直至腠理。亦即持针时要牢实，才能便于进针操作。...
...太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。 《旧唐书·陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。” 况今驻华各使，惟利是视，以值修约之际，蹈瑕伺间，诡谋百出，不豫为之防，是～以授之也。 ...
...？”梵志听了他言，笑了一笑，便起身辞谢要行。众道说：“师父既来，请安坐。待我们供奉素斋而去。”梵志师徒听得前行百里，有势里、通神庙，哪里肯久住，吃了些素斋，师徒们往前行去。后有指明水火龙虎道法诗。诗曰： 火属心兮水属肾，龙虎坎离交相认。 风...
...晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。 皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。 方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。 何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。...
...晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。 皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。 方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。 何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。...
...随便举出古今历史上两个事例，说明凡是要立大功、建大业的人，只要一犯此四个原则，绝对没有不彻底失败的。 第一个例子，就是东晋时期，史称五胡十六国乱华的时代，秦王行坚的故事。 苻坚就其君——姚生，自立为王，正当东晋穆帝——司马触升平元年（公元...
...『坚白石三』可乎？ 曰：不可。 曰：二可乎？ 曰：可。 曰：何哉？ 曰：无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。 曰：得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于 然也，非三也？ 曰：视不得其所坚而得，其所白〔得其所白〕者，...
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