堪笑裙钗本是愚，须眉何事也同痴。 世间惟有泥儿蠢，爱杀泥儿亦是泥。世上人道自己口能言，眼能动，手能持，足能行，心儿会得随机应变，百般灵巧，比着那泥做的人，块然无知者岂不天悬地隔，所以人若骂了泥塑木雕的，就是极蠢的汉子，也要发三分火性，不肯甘心忍受。至于见了粉面佳人，爱者只比着嫦娥下降，或比着洛浦临凡，也有称赞他是如花的，也有称赞他是如玉的。若把来比做泥美人，...
养子须知教子难，莫因独子任偷安。 熊麟谁不同珠玉，禽犊何堪类绮纨。 索枣含饴嬉戏惯，欹花舞月少年钻。 由他一语贻人笑，不笑儿顽笑父宽。从来说养儿传授，指望一脉可继，要后人传个好，不是要后人传个不好。所以为父母者，必该教子读书识字，望他向上习善，就不能个发科发甲，显亲扬名，只愿做个端端正正，晓得行孝，不作非为的人，品行可传，便为有后。若是做父母的，一味禽犊之爱...
...旧弊，选用贤能。为魏忠贤所嫉，魏忠贤假托君命，发布诏旨，革去官职，谪戍山西代县，不久病死。后被追谥忠毅。所作散 曲 淋漓酣畅，小曲也有成就。笑话集《 笑赞 》中多有讽世之作。有《赵忠毅集》、《味檗斋文集》、《芳茹园乐府》、《史韵》、《学庸正说》等。《笑赞》，明赵南星撰。今据人民出版社一九五八年版《明清笑话四种》（原七十二则，附录一则）全录。 《笑赞》题 词 ...
...。 若稍失其欢心，帮助女儿欺侮。 时常逼赶出门，忍气吞声犹可。 倘然不守规条，惹起咆哮如虎。 打骂继以奇刑，毒手传闻战□。 妇人用尽心机，却笑一毫无补。 今朝发露忏悔，闺中休得□□。 这几句俚言，单表一回大意。譬如演戏者，□□得有开场引子，悲欢离合，直看到后边去，才晓得情节。如今且说个摊头，传看官们先笑一场，□□方上人买药，全凭开口撮文，引得听的人愁者解闷，...
无情不是英雄汉，痴情笑把身躯换。 世间岂少痴情人，拈将傍样凭君看。 看时莫认说荒唐，迷魂汤内清□□。 自古云：情之所钟，正在吾辈。须晓得吾辈二字，原□那风流倜傥识趣不凡的一等人，说如今有□□□恋色者，开口把这两句挂个招牌，却不知此□□受非吾辈所好，吾辈所好大与此辈不同。就把吾辈所好的意味，细说与此辈听。此辈究竟是门外汉，怎能会得“情钟”二字之妙？况情钟妙处，...
凡事总由天，妄想徒然。贪求入赌费腰缠。止剩一身心不死，又抵头钱。 开赌更新鲜，房内人眠。花场取利骗留连。乌龟佳名奴代领，笑凑私缘。 ——右调《浪淘沙》 佛家忏三业，贪居其首，世人只为着一贪字，坏了多少名节廉耻。凭他说得破，当局却忍不过。所以贪名的，平日志气昂，有时为贪所使，便不惜婢膝奴颜。更有贪色的，平日极方正道学，一时为贪所惑，便不惜败名丧检，常罹杀身殒命...
留学先生讲五伦，五伦居一是良朋。 古人重义妻孥托，今日通家骨肉称。 岂忍乱闺萌苟行，且窥丽色愿交蒸。 如斯恶薄真堪笑，谁信肝肠尚可凭。 这首诗， 词 意虽浅，感慨甚深。只为如今人，开口说四海之内皆兄弟，动不动把刘关张做个成案，拜香头，称哥长，张家郎排行第一，李家子排行第二，出则同坐，坐则同席，且道你我既做弟兄，一概客套，全用不着，到那弟兄家去，竟直入内室，见...
哭笑失常是指患者本人无法控制自己的情绪，时而大笑时而嚎哭，捉摸不定。
笑疗是我国传统疗法之一，早在唐朝，名医孙思邈就指出：“长乐寿自高”。在清代医书中也记载过一个典型病例：有一巡按因精神抑郁病体沉重，药治不愈，后请名医叶天士约其看病，叶天士开玩笑说：“尔乃有经不调矣“，巡按闻言哈哈大笑，病痛减轻。这位巡按从中悟出笑的益处，便找乐欢笑，渐渐病体自愈。 近年，随着医学理念的转变，人们更加认识到社会心理因素在致病与治病中的重要性，笑...
由疾病引起的笑，虽形态各异，但共同的特征是，笑的发作与情绪不协调，成为情不自禁、无法控制的笑。这与正常人的笑随感情而发是不同的。 阵发性痴笑 ：有的人受到某种刺激，如马达声、别人的谈话声，或看到电视屏幕上一些影像，虽并无可笑之处，但却引起阵发性、无意识、不自主的大笑，常常每隔半小时发作一次，每次持续十几秒钟，随后自然停止。有的人在发作前表现出突如其来的惊恐样...
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