□ 孟琳升 内蒙古包头市杏林中医研究院 “神明”一词，《内经》曾多处应用，计《素问》14次，《灵枢》2次，且专有《八正神明论》篇。然考其含义，则各随自然界与人体特性之异，乃有不同划分。 其论自然界“神明”者，《气交变大论》外，《生气通天论》有“服天气而通神明”，《阴阳应象大论》有“阴阳者……神明之府”等。吴昆注释“神明”称：“阴阳不测之谓神，神之昭昭之谓明。...
□ 耿世钊 王府中西医结合医院 ●“心主神明”是说心脏全权负责脑的功能正常与否，因为它掌管脑组织活动的血液供给线。这一理论不是为古人或现代人所专有，只要医学发展，无论中医还是西医都要尊重其固有的客观规律。 ●按照“心主神明”的提示观察分析心脏功能更能够深刻地揭示心脏与脑的功能关系，并得到了广大患者的普遍接受，也最容易沟通中西医的基本理论。 ●讨论中西医认识分...
心主与三焦为表里 图 （图） 癸丑时包络为井(木)。乙卯时为荥(火)。丁巳时为俞(土)。己未时为经(金)。辛酉时 【木】 中冲为井厥阴心，掌中 烦热 及头疼， 热病烦闷汗不出，舌强针时得自平。 【火】 劳宫心荥手掌中，中气挛痹口中腥， 狂笑 颠疾同日用，气粗喘逆也须宁。 【土】 大陵心俞腕后寻，喜笑悲哀气上冲， 目赤 小便 如赤色，狂言 头痛 建时中。 【金...
...器起统帅、凋节作用，而为五脏六腑之大主。但脑的功能也必须依桢心血的濡养，才能发挥其功能，也就是说精血为神志活动的物质基础，而血是心所主。可见心主神志的功能与心主血脉的功能是密切相关的。因此，心的气血充足，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。如果心神一旦发生病变，往往会出 心悸 ，惊惕、 失眠 或烦乱、谵语、神志 昏迷 ，喜怒不休或善悲等症状。如心阳不足，则见心悸...
心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。 它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观世界的认识以及由体验而产生的情感，也都是在心神主导之下，以五脏为生理基础而产生的。因此说“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼...
热伤神明指热性病因 高热 而出现神昏谵语。 【热伤神明】 热性病因高热而出现神昏谵语， 意识障碍 等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。
①指神志或精神。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素问·脉要精微论》：“言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。” ②指日月星辰等自然界现象及规律。《素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。”《素问·移精变气论》：“此上帝之所贵，以合于神明也。” ③玄奥，神秘。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀...
心生神明即心在脏腑中居首要地位。 【心生神明】 《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的...
...王府中西医结合医院 ●现代医学的理论只讲了心脏有形的、物质的一面，回避了它无形的、功能的一面，这背离了解剖与功能不能相分离的基本逻辑。 ●“心主神明”观不但表明了心脏的重要作用是供血，而且概括了心脏在思维过程中的决定性地位，比现代医学理论中只谈心脏有供血功能更准确，更完整，更有价值。 “心主神明”是中医理论的核心观点，它和由它所派生出来的一些观点和理念，如“...
（《素问·八正神明论》全） 黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？（服，事也；法，方法；则，准则也。）岐伯对曰∶法天则地，合以天光。（天有星辰，人有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。）帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。（候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经络二十五。...
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