中医的藏象理论中的肝肺，是可以和脉象联系起来的藏象，而不是具体的肝肺实体——肝肺实体，怎么可以有脉象？ 中医的藏象理论中的肝、肺，是应于春、秋的藏象，是不可以同日而语的，而不是并存于体内的脏体——诊得肝脉，就是对肺脉的否定，藏象中的肝肺，怎可以并存？ 帝曰：藏象何如？ 岐伯曰： 心者，生之本， 神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，...
脉的形成原理，一言以敝之，乃气与血耳。脉乃血脉，赖血以充盈，靠气以鼓荡。正如《医学入门》所云:“脉乃气血之体，气血乃脉之用也。”所有脉象的诸多变化，也都是气血变化的反映。气为阳。血为阴。气血的变化。也就是阴阳的变化。诚如《素问·脉要精微论》所云：“微妙在脉，不可不察。察之有起。从阴阳始。”气血，是打开脉学迷宫的钥匙。倘能悟彻此理，则千变万化的各种脉象，可一理...
以克隆性 红细胞增多 为主的骨髓增生，血容量增多， 血液粘滞度增高 。早期可出现 头痛 、 眩晕 、 疲乏 、 耳鸣 、 眼花 、 健忘 等类似 神经症 症状。重者 复视 、视力模糊。
...弱，而且还能辨别不同的颜色。人辨别颜色的能力叫色觉，换句话说，是指视网膜对不同波长光的感受特性，即在一般自然光线下分解各种不同颜色的能力。这主要是黄斑区中的锥体感光细胞的功劳，它非常灵敏，只要可见光波长相差3～5nm，人眼即可分辨。色的感觉有色调、亮度、色彩度（饱和度）三种性质，正常人色觉光谱的范围由400nm紫色到约760nm的红色，其间大约可以区别出16...
痰饮，是由于机体津液代谢失常所形成的病理产物。痰饮一般分为有形与无形两类： 有形之痰饮：指视之可见、触之可及或闻之有声的痰饮，如咳嗽出的痰饮。 无形之痰饮：指某些因痰饮而引起的疾病或症状。由于其临床虽见痰饮之常见症状，如头目眩晕、恶心呕吐、心悸气短、神昏或癫狂等，但看不到有排出的实质性痰饮，而此类病证如按痰饮进行治疗，又能收到同样的疗效，故称为无形的痰饮。 ...
当可见光线穿过角膜、晶状体、玻璃体在视网膜上被感光细胞所吸收，感光细胞即产生一系列复杂的化学变化，将其转换为神经兴奋，并通过视神经传至大脑，在大脑中产生光的感觉，从而形成光觉。因此光觉是指视网膜对光的感受能力，它是视觉的基础。为了产生视觉，进入眼睛的光线必须达到能引起视细胞兴奋的能量，并且要有足够的作用时间。
角膜表面不同程度弯曲是规则散光的主要原因，一般是先天的。有些轻度散光仅为0．25屈光度左右，则可能是由于上睑压迫眼球的结果，属生理范围，临床上一般无需矫正。 后天性散光较常见，多由于：①角膜疾患所致，如角膜云翳、圆锥角膜、角膜炎及角膜溃疡等。②某些手术，如白内障摘除、角膜移植、斜视矫正、翼状胬肉切除等。③眼睑肿瘤压迫角膜、手指压迫眼球等。 此外，晶状体的两主...
1．中医学将心脏的解剖位置比喻“象如莲花下垂”。其位于胸腔、膈膜之上，两肺之间，偏于左侧，形似倒垂之莲蕊，外有心包护卫。 2.心脏犹如发电站，全身血脉似电网。心脏有节律地搏动，使血液在脉管中运行不息，周流全身，如环无端。 3.中医学认为心主精神、意识、思维活动。精神、意识、思维虽是大脑对外界事物的反映，但以心为之主宰，故说：“心藏神”，“心为君主之官”。 4...
心在五脏中占首要地位，是人体活动的中心，位于胸中，有心包络裹护于外。它的主要功能是；主神志，主血脉，主汗，开窍于舌，其华在面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中...
...减退、精神状态欠佳、甚至不能正常生活和工作……但在医院经过全面系统检查、化验或者影像检查时，往往还找不到肯定的病因所在。 那么，亚健康是如何形成的呢？ “冰冻三尺非一日之寒”，促使亚健康形成的主要因素有心理、社会、环境、营养、劳（运）动、生活方式与行为、气象生物、服务等诸多方面，每个因素都有特定的内容又相互关联。例如，嗜烟、酒成癖，烟碱、酒精缓慢损害机体；劳...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。