得气 ，古称"气至"，近称" 针感 "，是指 毫针 刺入 腧穴 一定深度后，施以提插或捻转等 行针 手法，使针刺部位获得" 经气 "感应，谓之得气。《 金针 梅花诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。 进针 之后，必须细察针下是否已经得气。 下针 得气，方能行补泻、除 疾病 "。 （一）得气的 临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一...
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖， 深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。 凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌， 慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过， 昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁 曲 难翻处， 犹是君王说小名。
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
得气是在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。 【得气】 针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间...
失气指人体过分损耗，津液不能运化，失于精气而全身 衰弱 ，不能化生食物的精微，身体不能吸收营养。 【失气】 指人体过分损耗，津液不能运化，失于精气而全身衰弱，不能化生食物的精微，身体不能吸收营养。指从肛门排出之气，即俗称的放屁。也有称失气为“矢气”者。
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
得气，古称"气至"，近称"针感"，是指毫针刺入腧穴一定深度后，施以提插或捻转等行针手法，使针刺部位获得"经气"感应，谓之得气。《金针 梅花 诗钞》指出："夫气者，乃十二经之根本，生命之泉源。进针之后，必须细察针下是否已经得气。下针得气，方能行补泻、除疾病"。 （一）得气的临床表现 针下是否得气，可从临床两方面来分析判断。一是患者对针刺的感觉和反应，另一是医者...
...散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓伐身。形体淫泺，乃消脑髓，津液不化，脱其 五味 ，是谓失气也。”《 类经 》张介宾注：“不知所禁，妄为刺之，则阴阳错乱，真气消亡，是谓失气也。” ②指针刺得气感消失。《灵枢·小针解》：“针以得气，密意守气勿失也。” ③从肛门排出气体。出《素问·咳论》。亦称矢气，俗称放屁、出...
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