...极意义。如《寿世保元》所说：“年高之凡，血气既弱，阳事辄盛，必慎而抑之。不可纵心恣意”。但不可一概“断欲”，老年人亦需要互相温存及和谐适度的房事生活。如《千金老要方·房中补益》谓：“或日年未六十，当闭精守一为可系乎？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则拟寿。若真正无可思考，则大佳长生也。然万无一有，强 抑郁 闭之，难持易失，使人漏...
“欲不可纵”，是 中医 养生学的基本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是 辨证 地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要 养生 意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制...
一、房事与 阴阳 之道 阴阳者．天地之道也。房事活动体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王堆竹简《 十问 》中记载了这样一段对话：“尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？舜曰：‘生为贵’。尧曰：‘治生奈何’？舜曰：‘审乎阴阳’”。古人以阴阳思辨自然，以阴阳剖析自身，东方哲学认为，男女、阴阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是性爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生...
房事 养生 ，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外 医家 的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、...
“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。”说明房事生活不可戒绝，阴阳不交则生病。若能做到“节宣之和”，则有助于身心健康，延年盖寿。 古人以为，已婚男女房事生活十分重要，其不仅关系到双方的身心健康，而且影响到子孙后代。如《 千金要方 ·卷二十八》中说：“男不可无女，女不可无男，无女...
彭祖 ，传说中的 养生 家。据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。彭祖精于养生，《庄子.刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物，《楚辞.天问》还说他善于 食疗 。不过，一人享寿竟至八百余岁，显然是不可能的。据《史记.楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。”“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其...
房事保健应当从年轻时就开始做起，直至老年，始终如一。历代 养生 家和 医家 对此皆有不少论述，概括起来，主要有以下几个方面： 一、行房卫生 大量的医学临床资料证明，很多 疾病 是因男女行房不注意卫生而引起的。例如，易引起的 妇科 病有 月经不调 、 闭经 、 慢性宫颈炎 、 感染性 阴道炎 、 子宫内膜炎 、 阴道 粘膜溃疡 等，引起的 男科疾病 可有 尿潴...
彭祖姓钱名铿，系颛项帝三玄孙，轩辕黄帝的第八代传人。因“制羹献尧”而受封于大彭。并传说八百岁时而不知去向，故后人称“彭祖”。因首创“雉羹”治好尧帝厌食症而流传于世，被尊称为“厨行的祖师爷”。并以“善导引行气”开创我国气功练身之始，以“延年益寿”而闻名于世，以“导引、烹饪、养生”而被后人所敬仰。 <br> 关于烹饪有关的文字记载，最早是彭祖的“雉羹”了。<中国...
...度，会损伤身体。前文已经讲过，人们对于精液的认识是很神秘的，以为那里面含有某种精气、元神，一滴精水，万滴血水，精液是比血液更珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿的。 俗话说，“色是刮骨钢刀”，“贪花，不满三十”就是这个意思。房事年龄的大小，体质的强弱，也有关系，台湾俗谚“惊死暝暝一，不惊死暝暝七”，是说怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死，...
...度，会损伤身体。前文已经讲过，人们对于精液的认识是很神秘的，以为那里面含有某种精气、元神，一滴精水，万滴血水，精液是比血液更珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿的。 俗话说，“色是刮骨钢刀”，“贪花，不满三十”就是这个意思。房事年龄的大小，体质的强弱，也有关系，台湾俗谚“惊死暝暝一，不惊死暝暝七”，是说怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死，...
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