...不轻易说一句不在理话，做一个不在理的事。而且足智多谋，同道中有了疑难的事跑去求他，他总要想出个解救的法子，同道中就替他起了个绰号，称他为笔墨先生。这笔墨先生因这破庙中没人来争，所以他就在此居住，专以苦心修炼为本。但缸片精到庙中哭的时节，他便掐指一算，他们四个妖怪在张钦差家里所作所为的事，以及胖奶奶奸情并各人本身皆被撂在恭桶里面，他皆算得明明白白。当下本就要出...
元珠先生 ，唐代 医家 。生平履贯欠详。于《 黄帝内经素问 》颇有深刻研究。 王冰 曾师事元珠先生，聆听对《 素问 》之讲解，深受启发。
...往来于杭州、吴兴之间，以垂钓和创作诗词自娱，并与赵抃、 苏轼 、蔡襄、郑獬、李常诸名士登山临水，吟唱往还。元丰元年卒，年八十九。 《宋史》无传，《宋史翼》卷二六载其事。著有《张子野词》（一名安陆词），存词一百八十多首。 北宋词人张先，号子野，诗句精工而受人称赞。《古今诗话》中说：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’子野曰：‘何不日...
《丹溪先生医书纂要》 ，综合性医书。简称《丹溪纂要》，或名《医书纂要》二卷。明. 卢和 编注。刊于1484年。卢氏根据世传题名 朱震亨 撰的各种医着予以删正裁取编成此书。全书收载以内科 杂病 为主兼及 外感 、 外伤 、妇人小儿等病证共78门，论述简要，方治详备，并附 医案 。现存多种明刻本。
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
...，六学从此缺矣。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死。陈涉起匹夫，驱適戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者何也？以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也。 及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为奉常，诸弟子共...
《神仙传》 ，书名。晋. 葛洪 撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世 养生 文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、 道藏 本、《说郛》本等多种版本，其中以毛晋本为最优。
欲传 ，指 病邪 有向内发展的趋向。如 外感风寒 ，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退， 心烦 ，同时又想喝水， 脉象 较数的，这是 寒邪 逐渐 化热 ，将传入里的症象。
《名医传》 ，医史著作。见《唐书.艺文志》。《宋史》作《历代名医录》。七卷。唐. 甘伯宗 撰。据《玉海》记载，此书收集“自 伏羲 至唐，凡一百二十人。”原书已佚，《历代名医蒙求》等书有所引录。
《证治心传》 ，医论著作。明. 袁班 辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代 医家 临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述 辨证论治 等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于 望闻问切 ，明 虚实 、别 标本 、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明 阴阳 虚实，必审四时用药， 辨证 订方必先审 四诊 等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清.赵双湖加...
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