张灿_谆谆铭言 垂教至深——听“国医大师”张灿岬教授一席话_中医名医大全_【中医宝典】

□ 孙相如 湖南中医药大学 今年夏天一个早晨,我们迎着晨雾,伴着难得的一丝清凉,驱车奔赴济南,去拜访刚被评为“国医大师”的张灿岬教授。 说起来,张老先生算是我们家的故交,上世纪五十年代末,他与曾祖孙镜朗先生是山东省中医研究班的先后同窗,六十年代初曾来家与曾祖畅谈医事,所以,这次的拜访激动之余却也平添了几分亲切感。 张老先生家住山东中医药大学面一处普通的小...

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《内经》养生学贡献_养生文化_【中医宝典】

《黄帝内经》总结了先秦时期医学丰富的实践经验,也吸取了诸子百家生命的认识的大量知识,对于养生从理论、原则和方法等,都做了较为全面的论述。 从而奠定了中医养生学的理论基础。 1.对生命起源及本质的认识 《素问》指出:“人以天地之气生,四时之法成”。“天地合气,命之曰人”。同时认为阴 阳乃生命之源,“生于本,本于阴阳”。 《灵枢》云:“生之来,谓之精,两精相...

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墨家思想中国文化贡献 _墨家_【文学360】

在战国时代唯一能与 儒家 抗衡就是墨家学派,虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长,但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权,在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命,在科学态度上讲究理性与实践,无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响,比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下,未尝不是一种幸运。

http://wenxue360.com/archives/4790.html

墨家思想中国文化贡献 _墨家_【文学360】

在战国时代唯一能与 儒家 抗衡就是墨家学派,虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长,但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权,在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命,在科学态度上讲究理性与实践,无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响,比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下,未尝不是一种幸运。

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喻嘉言《尚论篇》伤寒学术贡献_【中医宝典】

关键词:喻嘉言 《尚论篇》 《 肉桂 ,以温通肾阳,攻散腰间血结,通则不痛。诸如此案,反映了喻氏不仅学有渊源,且于仲景会心处多有发挥,引申其义,化裁新方。没有较高理论造诣和丰富的临床经验,这一点是很难做到的。 广州中医药大学(广东,510405) 袁冬生 杨立红

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毛泽东中医情结:称其为中国世界贡献之首_【中医宝典】

...药学辩证思想和中医药学思维方式,他倡导中医药发展思想中国医药学的发展发挥了巨大的作用。 毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩时说:“中国对世界有三大贡献,第一是中医……” 早在1913年,毛泽东就曾在《讲堂录》笔记中写道:“医道中西,各有所长。中言气脉,西言实验。然言气脉者,理太微妙,常人难识,故常失之虚。言实验者,求专质而气则离矣,故常失其本,则二者又各有所偏矣。...

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金元四家养生学主要贡献_养生文化_【中医宝典】

李东垣在《脾胃论》中指出:“元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气”。 1. 刘完素主张养生重在养气 刘氏学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论,所以强调“六气皆丛火化”,主张寒凉 泻火 。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为:“人受天地之气,以化生性命也。是知形者生之舍也,气之生者元也”。 调气三法:调气、守气、交气。(导引调气,气功守气,房事交气...

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《外台秘要方》黄疸研究贡献_【中医宝典】

摘要:《 外台秘要 方(影印本)[M].上海:上海古籍出版社.1987. 广州中医药大学(广东,510405) 陆 健 西安市中医医院(陕西,710001) 李瀛均

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《伤寒杂病论》方剂学贡献_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

方剂学成就是《 伤寒杂病论 》的主要贡献之一。汉代是方剂学大发展的时期,《汉书·艺文志·方技略》记有经方11家,274卷,但魏晋以后已亡佚。东汉末年成书的《 伤寒杂病论 》,必然秦汉以来医家遗方及同时各家的方剂进行了广泛择取。它以六经辨证和脏腑辩证为准则,灵活地运用于外感 伤寒 与内伤杂病的治疗中。 据统计,《 伤寒论 》收载方剂113首(其中 禹余粮丸...

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第八章第七节壮族保健巨大贡献_【中医宝典】

...面多为两手上举,肘部弯曲成90°~110°,半蹲状,两膝关节亦弯成90°~110°。侧身人像多排列成行,两腿向后弯曲,两手向上伸张。经专家研究认为,不管是正面还是侧面,都是一种典型的舞蹈动作或功夫动作形象。人们于这些舞蹈动作间接表现的社会生活内容,当然可以做出种种猜测或分析,但决不能忽视它的直接效果--却病强身,特别是对腰、膝、肩、肘等处关节肌肉的锻炼,...

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