...指按在掌后高骨内侧关脉部位，接着用食指按关前的寸脉部位，无名指按关后的尺脉部位，三指应呈弓形，指头平齐，以指腹按触脉体，用指腹感觉较为灵敏。布指的疏密要和病人的身长相适应，身高臂长者，布指宜疏，身矮臂短者，布指宜密。部位取准之后，三指平布同时用力按脉，称为总按。为了重点地体会某一部脉象，也可用一指单按其中一部脉象，如诊寸脉时，微微提起中指和无名指；诊关脉则微...
...小 单 单按 参 参伍不调 反 反关脉 反四时 喘 喘喘 夏 夏应中矩 夏脉如钩 外 外关内格 大 大脉 如 如华 小 小急 尺 尺寸 布 布指 平 平心脉 平肝脉 平肺脉 平肾脉 平脉 平脾脉 并 并阴 弦 弦缕 弱 弱脉 弹 弹石 微 微脉 心 心死脏 急 急 悬 悬绝 悬雍 指 指别 散 散叶脉 数 数动一代 春 春应中规 春脉如弦 权 权衡规矩 横 ...
八片锦 白霉苔 白如枯骨 白苔 辨络脉 病脉 病色 病色相剋 剥苔 布指 参伍不调 操纵 察目 沉脉 迟脉 齿痕舌 齿燥 赤如[血不]血 初持，久持 春弦 春应中规 唇焦 唇裂 唇肿 唇紫 从外测内 促脉 寸、关、尺 寸口 错语 大骨枯槁 大脉 大肉陷下 代脉 单按、总按 弹石脉 得神 跌阳脉 冬石 冬应中权 动脉 独语 短脉 对待 二十八脉 反关脉 伏脉 ...
...。所以一进病家，除拱揖寒温之外，即好恶是非之中，九候未明，方寸已乱，孰标孰本，断不能行指下之巧矣。若夫大雅之彦，本期博济一时，而肯苟悦取容，贻笑识者哉！庸众人之情，固有所不暇尽，亦有所不能尽，而并有所不屑尽也。身当其际，一以先圣之道为重，谁毁谁誉，不屈不昂，去留之心洒然，得失之念不起，意思从容，布指安稳，呼吸定息，至数分明，则脉虽幽微，可以直穷二竖之情技矣。
...。所以一进病家，除拱揖寒温之外，即好恶是非之中，九候未明，方寸已乱，孰标孰本，断不能行指下之巧矣。若夫大雅之彦，本期博济一时，而肯苟悦取容，贻笑识者哉！庸众人之情，固有所不暇尽，亦有所不能尽，而并有所不屑尽也。身当其际，一以先圣之道为重，谁毁谁誉，不屈不昂，去留之心洒然，得失之念不起，意思从容，布指安稳，呼吸定息，至数分明，则脉虽幽微，可以直穷二竖之情技矣。
...。所以一进病家，除拱揖寒温之外，即好恶是非之中，九候未明，方寸已乱，孰标孰本，断不能行指下之巧矣。若夫大雅之彦，本期博济一时，而肯苟悦取容，贻笑识者哉！庸众人之情，固有所不暇尽，亦有所不能尽，而并有所不屑尽也。身当其际，一以先圣之道为重，谁毁谁誉，不屈不昂，去留之心洒然，得失之念不起，意思从容，布指安稳，呼吸定息，至数分明，则脉虽幽微，可以直穷二竖之情技矣。
...。所以一进病家，除拱揖寒温之外，即好恶是非之中，九候未明，方寸已乱，孰标孰本，断不能行指下之巧矣。若夫大雅之彦，本期博济一时，而肯苟悦取容，贻笑识者哉！庸众人之情，固有所不暇尽，亦有所不能尽，而并有所不屑尽也。身当其际，一以先圣之道为重，谁毁谁誉，不屈不昂，去留之心洒然，得失之念不起，意思从容，布指安稳，呼吸定息，至数分明，则脉虽幽微，可以直穷二竖之情技矣。
...这一 视觉 兴奋便与正在反响回路中循环着的“加法”兴奋汇合而产生说出或写出10的运动反应。 实际上刺激和反应之间的中介过程是相当复杂的。赫 布指 出，在 大脑 皮层中保持刺激作用的过程常常包含着许多 神经元 的活动。在同一刺激作用下的许多神经元可以联合起来形成一个封闭通路，兴奋在此通路中可以周流不息，这些神经元也称为一个 细胞 集合。保持复杂事件引起的兴奋，...
...皆谓之寸，而诊脉则止候关以上之九分。故日尺内寸，寸内九分。” 《难经》仅言尺、寸两部的长度，而没有关部的长度。今以三指切脉，以中指候关，如何布指？关于关部的长度，历代医家其说不一。《难经集注》杨注：“寸关尺三位，诸家所撰多不能同，故备而论之，以显其正。按皇甫士安脉诀，以掌后三指为三部，一指之下为六分，三部凡一寸八分。华佗脉诀云：寸尺位各八分，关位三分，合一寸...
...表热里寒 表实 表实里虚 表邪 表邪内陷 表虚 表虚里实 表证 并病 病传 病发于阳 病发于阴 病脉 病色 病色相克 病因辨证 剥苔 不传 布指 参伍不调 操纵 察目 沉脉 迟脉 齿痕舌 齿龈结瓣 齿燥 赤如衃血 初持，久持 传变 传经 春弦 春应中规 唇焦 唇裂 唇肿 从外测内 促脉 寸、关、尺 寸口 错语 大骨枯槁 大脉 大肉陷下 代脉 单按、总按 弹石...
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