道家书籍“还丹”词语解释 还即返还，即是把自己丧失的三宝精炁神，通过修炼，培补亏损，还归自己身中，进一步炼成内丹，坚固形体，做到青春不老，以达到延年益寿的目的，这还仅仅是就其一般意义而言。 在中华道家通过修炼，不仅可以便自己的肉体生命得到完善，更加可以通过天人感通，不断深化自己的道力，达到《庄子》所云“形全精复，与天为一”的高妙境界，而可做到“上与宇宙同体，...
...矣。集灵为神，合神入道，以还上丹，而后脱。” 吕曰：“丹田有上、中、下，还者既往而有所归曰还丹。还丹之理，奥旨深微，敢告细说。” 钟曰：“有小还丹、有大还丹、有七运还丹、有九转还丹、有全液还丹、有玉液还丹、有以下丹还上丹、有以上丹还中丹、有以中丹还下丹，有以阳还阴丹，有以阴还阳丹，……不止于名号不同，亦以时候差别，而下手处各异也。” 吕曰：“所谓小还丹者，何...
治背疽 痈 疖 ，一切 脓肿 。 腻粉 水银 硫黄 （各一分同研） 大 巴豆 肉（十四个） 上将 巴豆 单覆排铫底，以三物按上巴豆令平，以瓮器盏盖之，四面湿纸，勿令气泄， 炭火 四面缓缓烧，时于冷水中蘸铫底。少时又烧频蘸为善，其盏上底内，滴水一点如 大豆 ，干则再滴，以三滴干为度。候冷，研 陈米 饮，丸作二十 三丸 ，每服一丸，熟水吞下，疏下恶物，以白粥补之
...非身心动，是血气发潮，似有不可忍之景象，其乐也融融，难以言语形容，是由无念而自动。此时切不可动念，念动则散，惟宜把定元神，用法采取），此即“小药”发生，须行采取之法两三度，以机息为止，仍守中极。 采取之法∶以眼观鼻，过雀桥，下玄膺，到 重楼 ，入乳房，游中极，归血海，行分水透玉枕，升百会，下泥丸，入明堂，仍降下中极而归血海，将真意守定中极血海，入静入定。如其...
治背疽 痈 疖 ，一切 脓肿 。 腻粉 水银 硫黄 （各一分同研） 大 巴豆 肉（十四个） 上将 巴豆 单覆排铫底，以三物按上巴豆令平，以瓮器盏盖之，四面湿纸，勿令气泄， 炭火 四面缓缓烧，时于冷水中蘸铫底。少时又烧频蘸为善，其盏上底内，滴水一点如 大豆 ，干则再滴，以三滴干为度。候冷，研 陈米 饮，丸作二十 三丸 ，每服一丸，熟水吞下，疏下恶物，以白粥补之
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
道家书籍“九转还丹”词语解释 九为阳数之极，代表人身阳炁，是说以阳炁点化全身阴质，修成纯阳之体。又称为乾健之躯，乃借《周易》乾卦皆为阳爻之象。 乾属金，九又为金之成数(地四生金，天九成之)，故称九转，才能炼就大丹，并不是说一定要转九次。 而此阳炁，正是人身日渐损失之物，经过修炼回归吾身，故曰九转还丹。
...非身心动，是血气发潮，似有不可忍之景象，其乐也融融，难以言语形容，是由无念而自动。此时切不可动念，念动则散，惟宜把定元神，用法采取），此即“小药”发生，须行采取之法两三度，以机息为止，仍守中极。 采取之法∶以眼观鼻，过雀桥，下玄膺，到 重楼 ，入乳房，游中极，归血海，行分水透玉枕，升百会，下泥丸，入明堂，仍降下中极而归血海，将真意守定中极血海，入静入定。如其...
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