...时即午时．午时属火．面青目黄．肝木克乎．脾土．到午时木得火而不畏金．木势愈盛．人以胃气为木土绝则死．故死在是时．其他相克．看过旺二日．而断其生死．此说近是．但于余候．须看两日强之句．亦不甚明了．愚按脉经云．目黄者．病在脾．面青则为肝气盛．是为肝木克乎脾土．若以时候之当．死在中时．若以日候之．当强在两日．何也．中时者．午时也．火盛则木寡于畏．而脾土愈伤．故曰中...
...活子死定应难．唇口俱青沫又出．母子俱死总高判． 面青舌青沫出频．（据理．当云面青舌赤．若云舌青．与理不合．恐舌青之青字为误．）母死子活定知真．不信若能看应验．始知贤哲不虚陈． 大抵妊娠生死之候．面以候母．舌以候子．一定之论也．巢氏病源曰．候其母面赤舌青者．儿死母活．母唇口青．两边沫出者．母子俱死．面青舌赤．口中沫出．母死子活．此从古贤哲相传如是．定不虚陈也．
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...时即午时．午时属火．面青目黄．肝木克乎．脾土．到午时木得火而不畏金．木势愈盛．人以胃气为木土绝则死．故死在是时．其他相克．看过旺二日．而断其生死．此说近是．但于余候．须看两日强之句．亦不甚明了．愚按脉经云．目黄者．病在脾．面青则为肝气盛．是为肝木克乎脾土．若以时候之当．死在中时．若以日候之．当强在两日．何也．中时者．午时也．火盛则木寡于畏．而脾土愈伤．故曰中...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
...时即午时．午时属火．面青目黄．肝木克乎．脾土．到午时木得火而不畏金．木势愈盛．人以胃气为木土绝则死．故死在是时．其他相克．看过旺二日．而断其生死．此说近是．但于余候．须看两日强之句．亦不甚明了．愚按 脉经 云．目黄者．病在脾．面青则为肝气盛．是为肝木克乎脾土．若以时候之当．死在中时．若以日候之．当强在两日．何也．中时者．午时也．火盛则木寡于畏．而脾土愈伤．故...
...啮齿咬人． 肾主骨．齿乃骨之余．虚则痒．实则痛．肾水虚竭．则无以荣养其齿．而齿痒．故欲啮齿咬人也．准绳云．咬乳戛齿．此肾绝也．并戊己日死．又小儿欲生齿亦然．不在其例． 鱼口 气急 ． 勿听子曰．口是脾之窍气．是肺所主．脾败而见．鱼口．肺绝而息喘急．啼不作声． 云岐子谓哭而无声．是谓肺绝．据准绳云．肝病重啼哭无泪．及病不哭下泪．乃肝绝．并庚辛日死． 蛔虫 既出...
...啮齿咬人． 肾主骨．齿乃骨之余．虚则痒．实则痛．肾水虚竭．则无以荣养其齿．而齿痒．故欲啮齿咬人也．准绳云．咬乳戛齿．此肾绝也．并戊己日死．又小儿欲生齿亦然．不在其例． 鱼口 气急 ． 勿听子曰．口是脾之窍气．是肺所主．脾败而见．鱼口．肺绝而息喘急．啼不作声． 云岐子谓哭而无声．是谓肺绝．据准绳云．肝病重啼哭无泪．及病不哭下泪．乃肝绝．并庚辛日死． 蛔虫 既出...
...啮齿咬人． 肾主骨．齿乃骨之余．虚则痒．实则痛．肾水虚竭．则无以荣养其齿．而齿痒．故欲啮齿咬人也．准绳云．咬乳戛齿．此肾绝也．并戊己日死．又小儿欲生齿亦然．不在其例． 鱼口 气急 ． 勿听子曰．口是脾之窍气．是肺所主．脾败而见．鱼口．肺绝而息喘急．啼不作声． 云岐子谓哭而无声．是谓肺绝．据准绳云．肝病重啼哭无泪．及病不哭下泪．乃肝绝．并庚辛日死． 蛔虫 既出...
通真子曰．经云六岁以下为小儿．十八以下为少年．二十以上为壮年．五十以上为老年．其六岁以下．经所不载．是以乳下婴儿病难治者．皆无脉可以考也．中古有巫方．立小儿颅囟经．以占夭寿疾病生死相传习．有少小方焉．迄乎晋宋推诸苏家．又有巢氏作小儿病源候论．今脉诀此歌．乃万分之一尔．愚谓自宋以来．专小方脉者稍多．如钱氏、朱氏、张氏、幼幼新书、全婴书、婴孩宝鉴、活幼口议、冯氏...
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