医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。则精神之运，必有默相于冥冥之中者，岂瘼，迨及后世。周有和缓，秦有扁鹊，汉有仓公，魏有华佗，宋有徐文伯，唐有孙思邈，又皆神奇出人意表，背望踵蹑，代不乏人，自兹以往，其妙不传。间有能者。仅可一二数，何古 人精 巧如是，而今人之不逮也。予尝思
数页书岂能疗千万病．然有纲举目张之法．盖病总由脏腑．总不外虚实寒热．审知其为何脏何腑之虚症实症．寒症热症．而联其病类以集之．则药归同路．疗一病可．疗千万病亦无不可．固不在多立病名．多立方书也．此所谓镜也． 凡人不愿知医者．以卷帙浩繁．见而生畏．不知从何学起也．兹但言其现何病象．系何脏腑． 作何治法．寥寥数语．亦易知矣．其一切经络源委．概不缕叙．避繁赜也．若欲
（前篇言阴阳者，有表里虚实寒热之变。虽病情已见其梗概，而阴阳之中又有真证假证之辨焉。真者，阳也，皆火毒也，而或有似阴之象。假者，阴也，皆寒疽也，而或有似阳之象。因遇此易疑，故再悉其蕴于下。） 疮口高突，作疼止有一点，黄头露形者，此真象也。 疮口作痒，既而变痛，（今世俗传说痒变痛谓阴证变阳者，非也。）旁出无数 小头 ，大势平陂，而无高突之状，止现圆圆一线之红影
医之道大矣。可以养生，可以全身，可以尽年，可以利天下与来世，是非浅识者所能为也。苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。则精神之运，必有默相于冥冥之中者，岂瘼，迨及后世。周有和缓，秦有扁鹊，汉有仓公，魏有华佗，宋有徐文伯，唐有孙思邈，又皆神奇出人意表，背望踵蹑，代不乏人，自兹以往，其妙不传。间有能者。仅可一二数，何古 人精 巧如是，而今人之不逮也。予尝思
（前篇言阴阳者，有表里虚实寒热之变。虽病情已见其梗概，而阴阳之中又有真证假证之辨焉。真者，阳也，皆火毒也，而或有似阴之象。假者，阴也，皆寒疽也，而或有似阳之象。因遇此易疑，故再悉其蕴于下。） 疮口高突，作疼止有一点，黄头露形者，此真象也。 疮口作痒，既而变痛，（今世俗传说痒变痛谓阴证变阳者，非也。）旁出无数 小头 ，大势平陂，而无高突之状，止现圆圆一线之红影
数页书岂能疗千万病．然有纲举目张之法．盖病总由脏腑．总不外虚实寒热．审知其为何脏何腑之虚症实症．寒症热症．而联其病类以集之．则药归同路．疗一病可．疗千万病亦无不可．固不在多立病名．多立方书也．此所谓镜也． 凡人不愿知医者．以卷帙浩繁．见而生畏．不知从何学起也．兹但言其现何病象．系何脏腑． 作何治法．寥寥数语．亦易知矣．其一切经络源委．概不缕叙．避繁赜也．若欲
痘之婴孩．岂知禁忌．如父母未经心而误触犯者有之．致令 痘疮 黑靥．靥则轻变重．变危毙而无救．世多有之．深可哀矜．今录之以备不虞也．狐臭沟渠及腐浊秽气．孝妇新婚产月经 崩漏 血腥膻臊气． 醉酒 硫黄 火药焦毛气．初病汗湿 疫疠 瘟 KT 气． 麝香 骨刺 头发 误火烧烟戗气．葱韭薤蒜烹煎油气．熬漆胚等臭气．误触痘孩．恐毒入里．令痘 ．而死生未可知矣．即用 乳香
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。