欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来朝日午定知生． 脉经云．妇人怀妊离经．其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者．不病也．又云．妇人欲生．其脉离经．半夜觉．日中则生也．两观经文．与诀无异．难经曰．至之脉．一呼三至曰离经．损之脉．一呼一至曰离经．皆病脉也．惟孕妇则不然．倘诊得其脉．或一呼三至．或一呼一至．脉虽离经．然非病脉．乃欲产之脉也．或...
...肠绝．谓发为血之余．血败则发枯硬直．其说亦是．但半日死未详．疑误不敢强释．姑俟后考．张世贤又云．发如麻者．肺气绝也． 按脉经云．病患发直者．十五日死．又曰．发如干麻善怒者死．又曰．发与眉冲起者死．据中藏经曰．肠绝发直．汗出不止．不得屈伸者．六日死．又曰．发直者．十五日死． 寻衣语死十知么． 张世贤曰．寻衣语死．神不守舍也．愚谓若根据死在十日．当是肾衰水涸．不...
欲产之 脉缓 滑吉．实大弦急死来侵． 池氏曰．新产气 血虚 损．如见缓损脉．乃脾胃气和．则为吉．实大弦急之脉．乃肝木胜脾土．木旺土衰．胃气损而死．其说亦是．愚谓凡病脉贵乎相当．血 虚脉 虚理也．今新产则血已虚矣．其脉如缓而且滑则吉．何也．缓则胃气存．滑则血不甚衰．故曰吉．若脉见实大弦急．则胃气衰而风火乘之．是证脉不相当矣．故曰死来侵也． 若得重沉小者吉．忽若...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来朝日午定知生． 脉经云．妇人怀妊离经．其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者．不病也．又云．妇人欲生．其脉离经．半夜觉．日中则生也．两观经文．与诀无异．难经曰．至之脉．一呼三至曰离经．损之脉．一呼一至曰离经．皆病脉也．惟孕妇则不然．倘诊得其脉．或一呼三至．或一呼一至．脉虽离经．然非病脉．乃欲产之脉也．或...
...肠绝．谓发为血之余．血败则发枯硬直．其说亦是．但半日死未详．疑误不敢强释．姑俟后考．张世贤又云．发如麻者．肺气绝也． 按脉经云．病患发直者．十五日死．又曰．发如干麻善怒者死．又曰．发与眉冲起者死．据中藏经曰．肠绝发直．汗出不止．不得屈伸者．六日死．又曰．发直者．十五日死． 寻衣语死十知么． 张世贤曰．寻衣语死．神不守舍也．愚谓若根据死在十日．当是肾衰水涸．不...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来朝日午定知生． 脉经 云．妇人怀妊离经．其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者．不病也．又云．妇人欲生．其脉离经．半夜觉．日中则生也．两观经文．与诀无异． 难经 曰．至之脉．一呼三至曰离经．损之脉．一呼一至曰离经．皆病脉也．惟孕妇则不然．倘诊得其脉．或一呼三至．或一呼一至．脉虽离经．然非病脉．乃欲产之脉...
...肠绝．谓发为血之余．血败则发枯硬直．其说亦是．但半日死未详．疑误不敢强释．姑俟后考．张世贤又云．发如麻者．肺气绝也． 按脉经云．病患发直者．十五日死．又曰．发如干麻善怒者死．又曰．发与眉冲起者死．据中藏经曰．肠绝发直．汗出不止．不得屈伸者．六日死．又曰．发直者．十五日死． 寻衣语死十知么． 张世贤曰．寻衣语死．神不守舍也．愚谓若根据死在十日．当是肾衰水涸．不...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
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