受气 ，①受纳 水谷精微 之气。《 灵枢 .决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。” ②吸收天空之 清气 。《灵枢. 阴阳清浊 》：“ 受谷 者浊，受气者清。”
黄帝针经云。凡刺之道。毕于终始。明乎终始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。 足之三阳（胃胆、膀胱之经）。从元气上至目（从九泉之下至卯。在人身为目之二。皆从地出至卯也）。自子至卯一十二度半。 手之三阳（三焦、大肠、小肠之经）。上走手表（自开...
黄帝针经云。凡刺之道。毕于终始。明乎终始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。 足之三阳（胃胆、膀胱之经）。从元气上至目（从九泉之下至卯。在人身为目之二。皆从地出至卯也）。自子至卯一十二度半。 手之三阳（三焦、大肠、小肠之经）。上走手表（自开...
黄帝针经云。凡刺之道。毕于终始。明乎终始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。 足之三阳（胃胆、膀胱之经）。从元气上至目（从九泉之下至卯。在人身为目之二。皆从地出至卯也）。自子至卯一十二度半。 手之三阳（三焦、大肠、小肠之经）。上走手表（自开...
...，及其初脱胞胎，肌肤脆嫩，极易感邪。若在夏令，自所无虑，但觉稍寒，即须慎之。尝见儿生未久，多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元...
(附录 王子圣大归芍汤 、 张洁古芍药汤 附论 噤口痢 ） 涵初生疟、痢三方，真有阅历，煞具苦心，足以活人济世，非吴又可粗率成书之比也。 时气之病，疟、痢最多，夏秋之间，患者尤众。二者之病，以疟为轻，然必治之得法，如不合法，亦颇伤人。盖疟论《内经》最详，然其时专用针法，不论药饵，并无医方。后世医方之多，无有过于疟门者。如《外台秘要》集魏晋以来诸方，不啻百首，...
...，及其初脱胞胎，肌肤脆嫩，极易感邪。若在夏令，自所无虑，但觉稍寒，即须慎之。尝见儿生未久，多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元...
(附录 王子圣大归芍汤 、 张洁古芍药汤 附论 噤口痢 ） 涵初生疟、痢三方，真有阅历，煞具苦心，足以活人济世，非吴又可粗率成书之比也。 时气之病，疟、痢最多，夏秋之间，患者尤众。二者之病，以疟为轻，然必治之得法，如不合法，亦颇伤人。盖疟论《内经》最详，然其时专用针法，不论药饵，并无医方。后世医方之多，无有过于疟门者。如《外台秘要》集魏晋以来诸方，不啻百首，...
...，及其初脱胞胎，肌肤脆嫩，极易感邪。若在夏令，自所无虑，但觉稍寒，即须慎之。尝见儿生未久，多有 惊风 、 发热 、 抽搐 等病，率由乎此。 小儿初生，天气微凉，即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。 凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元...
...护最密，及其初脱胞胎，肌肤脆嫩，极易感邪。若在夏令，自所无虑，但觉稍寒，即须慎之。尝见儿生未久，多有 惊风 发热 抽搐 等病者，率由乎此。 小儿初生，天气微凉即大忌洗沐，恐腠理不密，元气发泄，而外邪乘之也。凡产母分娩艰难，劳伤胎气，多有儿虽脱胞而 乏力 垂危，或已死者，切不可便断 脐带 ，当急用大纸捻蘸 香油 ，于 脐带 上往来烧断之，取其阳气以续 胎元 ，...
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