...凡阅人之病．必先视其形色．而后与脉病相参．诚识于始．以决其终．百无一失矣．曷言之．阴病见阳色．腮颧红鲜．阳病见阴色．指甲呈青．此二者俱死．又身热脉细．唇吻反青．目珠直视者死．面如涂脂．色若土黄、油腻、黑气涂抹者死．唇舌干焦．鼻生烟煤．眼神...
...汉东王先生《家宝》内台秘论∶男女十岁以前，凡有不安，皆观其气色。面上如青纱盖定，从发际至印堂，不以疾状浅深，有者六十日必死。若至鼻柱，一月须亡。更到人中，不过十日。其色满面，即日哭伤。假使卢医亦难救疗。...
...不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。）五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，...
...国语辞典 形體容貌。 孟子．盡心上：「形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。」 形態顏色。 北齊．顏之推．顏氏家訓．歸心：「又星與日月，形色同爾，但以大小為其等差。」 臉色表情。 清．紀昀．閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三：「或我財不贍，不饜...
...洁净的样子 clean;spotless 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史记·屈原贾生列传》 国语辞典 分別辨析。 老子．第二十章：「俗人察察，我獨悶悶。」 新唐書．卷二○七．宦者傳上．吐突承璀傳：「以黃門直東宮，為掖廷局博士...
...古称望而知之谓之神。儿医号为哑科，脉来驶疾，指下难明，尤以察色为要，故首叙之。察其面部五色，以知病源。人身五体，以头为首，首中有面，面中有睛，睛中有神。神者，目中光彩是也。隐显横冲，应位而见，以应五脏。五色者，青、黄、赤、白、黑是也。五脏...
...作者：？ 朝代：？ 年份：？ 序 饮食色欲箴序 阳有余阴不足论 治病必求其本论 涩脉论 养老论 慈幼论 夏月伏阴在内论 豆疮陈氏方论 痛风论 疟论 病邪虽实胃气伤者勿使攻击论 治病先观形色然后察脉问证论 大病不守禁忌论 虚病痰病有似邪祟论...
...《皇汉医学》讲的“临证察机，使药要和”，可简称为“察机药和”。察机实际上就是求本，“察机药和”就是治病求本。机是病机，病是疾病，那么机呢？这个问题我们前面已经讨论过，机就是导致事物发生的关键要素。现在政要所在的地方为什么又称机关呢？当地要...
...论 疟论 病邪虽实胃气伤者勿使攻击论 治病先观形色然后察脉问证论 大病不守禁忌论 虚病痰病有似邪祟论 面鼻得冷则黑论 胎自堕论 难产论 难产胞损淋沥论 胎妇转胞病论 乳硬论 受胎论 人迎气口论 春宣论 醇酒宜冷冻饮料论 痈疽当分经络论 脾约...
...不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。）五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
