寒疫者，非时 感冒 之暴寒，亦时行之气也。 伤寒 例曰、从春分以后，至秋分节前，天有暴寒，皆时行寒疫也。其症憎寒恶风， 头痛 身热，或用 消风百解散 ，或用 六神通解散 加减。大抵此病与温病及暑病相似，但治理有殊耳。然温暑之热，自内而出，寒疫之邪，寒抑阳气，乃外感者也。故治宜解表。若温暑，又兼表里者也。
寒疫之证，寒热无汗，得之于寒。其年金水不能敛藏，则 人气 应之，多病寒疫，以孔窍开而寒气闭之也。 金水收藏，因乎阳气之右降。盖纯阳之位，而一阴已生，阴生必降，降则清凉而化燥金，积凉成寒，是为寒水。凉则收而寒则藏，阳气封蛰于九地之下， 皮毛 秘密而不开，故弗伤于寒。金水不能敛藏，则阳气上郁，而生外热。腠理发泄，皮毛不闭，是以易伤于寒。 天人同气，天地之金水不能...
...的临床经验。疫病又称作瘟疫，按五行可分为五类，《素问·刺法论》有“五疫之至，皆相染易”的论述。根据疫病的发生发展和病邪特点，疫病主要有温疫和寒疫之分。 历史上随着疫病理论由伤寒向温病的演变，以及现代医学对流行性传染性疾病的认识，温疫理论渐臻完善，而寒疫研究相对较少。尤其是随着甲型H1N1流感的传播以及流感病毒的变异，深入研究寒疫的辨证论治十分必要。 本文结合...
世之言疫者，将瘟疫二字读滑，随曰疫止有瘟而无寒也。岂知疫有三而瘟其一焉。尚有寒疫、杂疫二者，而人自不体认耳。兹专说寒疫，吴又可言∶春夏秋三时，偶感暴寒，但可谓 感冒 ，不当另立寒疫之名固已，但感训触，冒训犯，系人不慎风寒自取之。至于当天气方温热之时，而凄风苦雨骤至，毛窍正开，为寒气所束，众人同病，乃天实为之，故亦得以疫名也。 其症则 头痛 身痛 身热，脊强 ...
寒疫之证，寒热无汗，得之于寒。其年金水不能敛藏，则 人气 应之，多病寒疫，以孔窍开而寒气闭之也。 金水收藏，因乎阳气之右降。盖纯阳之位，而一阴已生，阴生必降，降则清凉而化燥金，积凉成寒，是为寒水。凉则收而寒则藏，阳气封蛰于九地之下， 皮毛 秘密而不开，故弗伤于寒。金水不能敛藏，则阳气上郁，而生外热。腠理发泄，皮毛不闭，是以易伤于寒。 天人同气，天地之金水不能...
...白术 （八两） 乌头 （炮，一斤） 细末，伤寒服一钱五铢匕，不觉复小增之，以知为度；若时气不和，旦服一钱五铢匕，辟恶欲省病，一服了去，此时行寒疫通用之。无病者预服，以辟寒为佳，皆酒调下。 藜芦散 ，辟温疫伤寒。 藜芦 踯躅 干姜 （各四分） 牡丹皮 皂角 （各五分） 细辛 附子 （各三分） 桂枝 朱砂 （各一分） 末之，绛囊带一方寸匕，男左女右，臂上着之。觉...
《金鉴》谓："春应温而反寒，名曰寒疫（ 疫：指感受天地之疠气而成病，为流行性急性 传染病 之通称。 ）。"其症初起 头痛 、身疼、寒热无汗或作呕逆，人迎之脉浮紧者，宜用辛温解表法治之。观此见症，与冬令 伤寒 初客太阳无异，因在春令，所以不名伤寒。又因众人之病相同，所以名为寒疫。然其治法，又与伤寒相去不远矣。如有变症，可仿伤寒法治之。 『歌括』 应温反寒寒疫症...
《金鉴》谓："春应温而反寒，名曰寒疫 （注） 。"其症初起 头痛 、身疼、寒热无汗或作呕逆，人迎之脉浮紧者，宜用辛温解表法治之。观此见症，与冬令 伤寒 初客太阳无异，因在春令，所以不名伤寒。又因众人之病相同，所以名为寒疫。然其治法，又与伤寒相去不远矣。如有变症，可仿伤寒法治之。 （歌括）： 应温反寒寒疫症，初起寒热头身疼， 无汗呕逆脉浮紧，辛温解表莫稍停， ...
寒疫之病，在于气分。寒本伤营，营伤而束其卫气，是以病在气分。肺藏卫气，而阳明为化气之原。胃以阳土而含阴气，胃阴一降，则清凉而化肺金。寒疫之病，非第在肺，而实连于阳明。胃阳不虚，足以发越其卫气，则卫郁外达而毛理泄。阳明胃腑，从燥金化气，阳衰传脏，燥化为湿，阴旺而生里寒，则卫气内陷而不外达。寒疫之死，死于胃阳之虚，水土湿寒，而卫郁不能达也。
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