皮部论篇_《黄帝内经·素问》_【中医宝典大全】

...阴之阴,名曰枢儒。上下同法,视其部中,有浮络者,皆少阴之络也。络盛则入客于经,其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。 心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中,有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴,名曰关蛰。上下同法,视其部中,有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡十二经络脉者,皮之部也。 是故百病之始生也,必先于 皮毛 。邪中之,...

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皮部论篇第五十六_《素问》

...少阴之阴,名曰枢儒,上下同法。视其部中有浮络者,皆少阴之络也。络盛则入客于经,其入经也,从阳部注于经;其出者,从阴内注于骨。 心主之阴,名曰害肩,上下同法。视其部中有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴,名曰关蛰,上下同法。视其部中有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。 是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开...

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皮肤_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...。少阴之阴,名曰枢儒,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也,络盛则入客于经。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也,络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆大阴之络也,络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开...

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皮肤_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。少阴之阴,名曰枢儒,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也,络盛则入客于经。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也,络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆大阴之络也,络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开...

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皮肤_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...。少阴之阴,名曰枢儒,上下同法,视其部中有浮络者,皆少阴之络也,络盛则入客于经。其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。心主之阴,名曰害肩,上下同法,视其部中有浮络者,皆心主之络也,络盛则入客于经。太阴之阴,名曰关蛰,上下同法,视其部中有浮络者,皆大阴之络也,络盛则入客于经。凡十二经络脉者,皮之部也。是故百病之始生也,必先于 皮毛 ,邪中之则腠理开,开...

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素问/皮部论篇第五十六

...,名曰 枢儒 。上下同法,视其部中,有浮络者,皆少阴之络也。络盛则入客于经,其入经也,从阳部注于经,其出者,从阴内注于骨。 心主之阴,名曰 害肩 ,上下同法,视其部中,有浮络者,皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴 之阴,名曰 关蛰 。上下同法,视其部中,有浮络者,皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡 十二经 络脉 者,皮之部也。 是故百病之始生也,必先于皮毛...

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《素问悬解》第四卷:经络,孔穴_【中医宝典】

...为事,如枢之运,则气和平也。 少阴之阴,名曰枢儒。 王冰注云:儒,顺也,守要而顺阴阳开阖之用也。新校正云:《甲乙经》儒作檽。 心主之阴,名曰害肩。 王冰注云:心主脉,入腋下,气不和则妨害肩腋之动运。 太阴之阴,名曰关蛰。 王冰注云:关闭垫类,使顺行藏。新校正云:《甲乙经》蛰作扶。 气府论 胃脘以下至横骨六寸半一。 黄注:神阙、气海二穴。王冰注:神阙作脐中,气...

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阴阳内外病生有纪_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...部,纪以经脉,故当因经以察部也。) 阳明之阳,名曰害蜚, (害,损也。蜚,古飞字。阳明之阳,释阳明之义也。下准此。害蜚者,当与后心主之阴名曰害肩者,相对参看。按至真要等论曰∶阳明何谓也?曰两阳合明也。厥阴何也?曰两阴交尽也。盖三阳之阳,惟阳明为盛,故曰合明。三阴之阴,惟厥阴为盛,故曰交尽。此云蜚者,飞扬也,言阳盛而浮也。凡盛极者必损,故阳之盛也在阳明,阳之损...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-14-5.html

阴阳内外病生有纪_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...部,纪以经脉,故当因经以察部也。) 阳明之阳,名曰害蜚, (害,损也。蜚,古飞字。阳明之阳,释阳明之义也。下准此。害蜚者,当与后心主之阴名曰害肩者,相对参看。按至真要等论曰∶阳明何谓也?曰两阳合明也。厥阴何也?曰两阴交尽也。盖三阳之阳,惟阳明为盛,故曰合明。三阴之阴,惟厥阴为盛,故曰交尽。此云蜚者,飞扬也,言阳盛而浮也。凡盛极者必损,故阳之盛也在阳明,阳之损...

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阴阳内外病生有纪_《类经》_【中医宝典大全】

...部,纪以经脉,故当因经以察部也。) 阳明之阳,名曰害蜚, (害,损也。蜚,古飞字。阳明之阳,释阳明之义也。下准此。害蜚者,当与后心主之阴名曰害肩者,相对参看。按至真要等论曰∶阳明何谓也?曰两阳合明也。厥阴何也?曰两阴交尽也。盖三阳之阳,惟阳明为盛,故曰合明。三阴之阴,惟厥阴为盛,故曰交尽。此云蜚者,飞扬也,言阳盛而浮也。凡盛极者必损,故阳之盛也在阳明,阳之损...

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