...死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！ 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。...
...下场。 每个人一出生，就意味着开始脱离母体，成为独立的人，成为有“别”于父母的人。孩子的成长，最终要依靠他自己的基本素质。最贴切的比喻，就是教子如种树，父母要在孩子的“根”上下工夫，而不要整天想着子女应该开什么花，结什么果。古人所说的“拔苗助长”，非常形象地说明了急于求成，本末倒置的不明智做法，这个成语大家都熟悉，但是事到临头，自己教育子女的时候，就不由自主...
...作榜样。对女儿，只给她吃饱穿暖就行，逢年过节带她回农村，让她接受农家孩子艰苦求学的教育。环境是孩子磨励成材的基石。渐渐地，女儿不再讲吃好穿，学习自觉性慢慢提高，成绩也直线上升。今年，她“鲤鱼跳龙门”，考上了一类名牌大学。 细想起来，生活中有许多哲理，就发生在我们身边，问题是我们往往不能发现和引用。从万年青、蜗牛中引发的教子之道，正是养花草带给我们的意外收获。
一、孟母三迁（文言文版一） 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居之。 二、孟母三迁（文言文版二） 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][...
一、孟母三迁（文言文版一） 孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居之。 二、孟母三迁（文言文版二） 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][...
...下场。 每个人一出生，就意味着开始脱离母体，成为独立的人，成为有“别”于父母的人。孩子的成长，最终要依靠他自己的基本素质。最贴切的比喻，就是教子如种树，父母要在孩子的“根”上下工夫，而不要整天想着子女应该开什么花，结什么果。古人所说的“拔苗助长”，非常形象地说明了急于求成，本末倒置的不明智做法，这个成语大家都熟悉，但是事到临头，自己教育子女的时候，就不由自主...
...共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。 教子第二 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴...
...据补，今从之。 〔二三〕赵曦明曰：“汉书贾谊传：‘前车覆，后车戒。’”元注：“‘车’一本作‘范’。”案：傅本作“范”。鲍本“耳”作“尒”。 教子第二〔一〕 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也〔二〕。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之〔三〕。书之玉版，藏诸金匮〔四〕。生子咳（口是）〔五〕，师保固明孝仁...
...样。对女儿，只给她吃饱穿暖就行，逢年过节带她回农村，让她接受农家孩子艰苦求学的教育。环境是孩子磨励成材的基石。渐渐地，女儿不再讲吃好穿，学习自觉性慢慢提高，成绩也直线上升。今年，她“ 鲤鱼 跳龙门”，考上了一类名牌大学。 细想起来，生活中有许多哲理，就发生在我们身边，问题是我们往往不能发现和引用。从万年青、蜗牛中引发的教子之道，正是养花草带给我们的意外收获。
公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域，途经赤亭，戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了，也不托词。刚题完一首诗，不料，挤在当中的一个小孩，随口吟了出来。岑参有些吃惊，这里还有这样的孩子。士兵告诉他说：“这个小孩子是个回鹘放羊娃，一次大风，这个放羊娃救了我们十三个士兵，是我们允许他在这放羊的。”岑参转过头问放羊娃：“是谁教你汉语的？”放
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