姓名学中的笔画、数理之说纯属子虚乌有作者小童数字，在姓名学中将1、2代表木；3、4代表火；5、6代表土；7、8代表金；9、10代表水，与天干的排列完全相同，似乎有一定道理，但是中国的文字，从甲骨文、繁体字到现在的简化字，经历了数次改造，一个字的笔画就有好几种，你怎样确定笔画数？当然有相当多的人士认为，姓名学出自清康熙年间，就以康熙字典为准，但根据太极原理，一...
姓名学与八字的关系非常密切，那么姓名学中的八字包括如下知识，只有掌握这些，才能学好姓名学： 1.阴阳五行 2.天干地支 3.甲子纳音 4.四柱排法 5.四柱三元 6.日干旺衰 7.用神喜忌 8.胎元命宫 9.十神分析 10.大运小运 11.八格外格 12.富贵贫贱 13.四柱神煞 14.性格职业 15.健康仪表 16.祖上父母 17.婚姻子女 18.兄弟姐妹...
姓名学概念 姓名是一组符号，姓名学就是组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。 首先要说明的是名字本身并不一定对应着吉凶，按阴阳理论，名字的吉凶是同时包含的，名字只是在特定的人身上由学者去发现变化，就同古时测字，同一字不同的人测有不同意义。因此，纯以数理为主的五格剥象等姓名预测，并没有足够的“科学性”。不对人只对名字的预测分析，根本毫无意义。 名字不包含吉...
姓名学又可理解为取名学，是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，但亦有说为唐代时中日交往频繁，日本学者及僧侣吸收当时的中国人取名方法，带到日本再发扬光大。但实际上汉民族在汉朝统一制姓时，姓名的学问就已经悄悄发芽，直到宋朝邵雍发展出梅花易数之后，姓名的吉凶就有了相当程度的发展。因为汉民族在清朝之前治学尚不普遍，因而姓名的取名学问也没有多快速...
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模（只计个位数）若个位数为0，则按10计。 人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运
姓名学又称人名学，与地名学同属专有名词学（en:Onomastics）范畴。 姓名学研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等。早期的姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以语源学为基本工具，对语言学有所贡献。因其对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
姓名学五格计算方法 五格剖象姓名学计算方法。 易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。 姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。 计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓...
...疾得以改善，达到标本兼治的效果。 夏至节还有许多禁忌。《清嘉录》载，夏至日“慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳”，就是说，夏季要夜卧早起，“养收气阴无厌于日,使志无怒”，要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，以利于气机的通泄。 中医药是具有五千年历史的中华民族文明宝库中璀灿的瑰宝。夏日酷热，这些民俗里的中医药文化却像青翠绿叶片片绽放，阵阵清凉之意沁人心脾。
...上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。 在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。 悬钟馗像（据古籍记载...
...上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。 在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。 悬钟馗像（据古籍记载...
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