...之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。凡其源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，以灌溉一身。在男子则化而为精，妇人则上为 乳汁 ，下归血海而为经脉。但使精气无损，情志调和，饮食得宜，则阳生阴长，而百脉充实，又何不调之有？苟不知慎，则七情之伤为甚，而劳倦次之。又或为欲不谨，强弱相陵（当作凌），以致冲任不守者，亦复不少。此外则外感、...
丹溪论 经水 之大义是：经水者阴血也。血为气之配，因气而行。经水来而成块者，气之凝也。将行而痛者气之滞也。经后作痛者，气血俱虚也。色淡者，多痰亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。凡经候不调者，悉以 四物汤 为主。 用药法：补气用 人参 、 白术 、 黄芪 、 甘草 。补血用 当归 、 川芎 、 白芍 、 熟地 、 艾叶 、 阿胶 、...
...之精气，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。凡其源源而来，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，以灌溉一身。在男子则化而为精，妇人则上为 乳汁 ，下归血海而为经脉。但使精气无损，情志调和，饮食得宜，则阳生阴长，而百脉充实，又何不调之有？苟不知慎，则七情之伤为甚，而劳倦次之。又或为欲不谨，强弱相陵（当作凌），以致冲任不守者，亦复不少。此外则外感、...
丹溪论 经水 之大义是：经水者阴血也。血为气之配，因气而行。经水来而成块者，气之凝也。将行而痛者气之滞也。经后作痛者，气血俱虚也。色淡者，多痰亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。凡经候不调者，悉以 四物汤 为主。 用药法：补气用 人参 、 白术 、 黄芪 、 甘草 。补血用 当归 、 川芎 、 白芍 、 熟地 、 艾叶 、 阿胶 、...
论曰 月水 不调者，经血或多或少，或清或浊，或先期而来，或后期而至是也。盖由失于调养，而冲任虚损， 天癸 之气，乖于常度，故内经曰，任脉通，冲脉盛，月事以时下，言其有常度也。 治 妇人月水 不调。 阳起石汤 方 阳起石 （别研） 人参 甘草 （炙） 干姜 （炮） 桂（去粗皮各一两） 续断 赤石脂 （各一 上一十味， 咀如麻豆大，每服三钱匕，水一盏半，煎至八分...
丹溪论 经水 之大义是：经水者阴血也。血为气之配，因气而行。经水来而成块者，气之凝也。将行而痛者气之滞也。经后作痛者，气血俱虚也。色淡者，多痰亦虚也。错经妄行者，气之乱也。紫者，气之热也。黑者，热之甚也。凡经候不调者，悉以 四物汤 为主。 用药法：补气用 人参 、 白术 、 黄芪 、 甘草 。补血用 当归 、 川芎 、 白芍 、 熟地 、 艾叶 、 阿胶 、...
妇女 经水 有反常者，当期不下，上为吐衄，或者耳目中出，是为倒经逆行，虽曰秉气自异，终系病也，治法在后。 余如三月一行者，为居经；一年一行者，为避年；终身不行而受胎者，为暗经；其不受胎者，为白身；有受孕后月月行者，是为胎盛，俗曰垢胎；又有受胎数月，大下经血，而胎无恙者，是为漏胎。此数种者，皆由秉气之偏，而非疾病，盖以异为常者也。失其所以为常，则曰不调，亦按前...
经水 不调，其因于土气太过者少，而因于土气不及者多。《经》曰∶土不及则卑监。卑监者，下而陷也。陈修园曰∶既下且陷，则令培补，宜 六君子汤 ，加归芎柴芍。 陈修园先生 加味六君子汤 党参 甘草 陈皮 当归 柴胡 白术 茯苓 半夏 川芎 白芍 此方大旨不易，更审血室之寒热，加味温凉之。陈氏调经，又有统治方，以 四物汤 加 香附 、 茯神 、 炙甘草 为主。阴胜而...
经水 ，① 月经 的别称。 ②河流。喻人身 经脉 。《 灵枢 .邪客》：“地有 十二经水 ，人有 十二经脉 。”《 素问 .离合 真邪 论》：“天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。” ③《灵枢经》篇名。以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅，气血多少，及针...
经水 前后多少有无不一如上条者，统谓之不调。夫经水者，实生于脾胃水谷之精。《经》曰∶土大过则敦阜。敦阜者，浓且高也。陈修园曰∶既高而又浓，则令除去。宜用 平胃散 ，加 大黄 、 白芍 、 枳实 、 桃仁 之类。 增减陈修园先生 加味平胃散 制 苍术 广陈皮 全 当归 生 白芍 桃仁 泥 制 浓朴 炒 枳实 川芎 怀牛膝 （炒） 平胃散 原有枳实，不必再加重，...
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