...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
...难经云．经言能知迎随之气．可令调之．调气之方．必在阴阳．何谓也．然所谓迎随者．知营卫之流行．经脉之往来．随其逆顺而取之．故曰迎随．调气之方．必在阴阳者．知其内外表里．随其阴阳而调之．故曰调气之方．必在阴阳．张世贤注云．手足三阳．手走头而头...
...短小绳于前所点处中折。横分两边。两头各点记。使与中央初点处正横相当。此小绳两头是灸处。当脊初点者非灸处。只借为度。其点拭却。又法使患人平身正坐。稍缩膊。取一绳绕其项。向前双垂。共鸠尾齐即截断。鸠尾是心歧骨。人处。恰当喉骨。其绳两头还双垂。当...
...。三具忠信技能智慧。初名下士。次名中士。后名上士。若不忠信无有技能亦无智慧。当知此臣下中之下。 王过部第三如像法决疑经云。乃至一切俗人不问贵贱。不得挝打三宝奴婢畜生。及受三宝奴婢礼拜。皆得殃咎。故萨遮尼揵经云。若破塔寺或取佛物。若教作助喜。...
...短小绳于前所点处中折。横分两边。两头各点记。使与中央初点处正横相当。此小绳两头是灸处。当脊初点者非灸处。只借为度。其点拭却。又法使患人平身正坐。稍缩膊。取一绳绕其项。向前双垂。共鸠尾齐即截断。鸠尾是心歧骨。人处。恰当喉骨。其绳两头还双垂。当...
...转，八卦是良因。 解说：要喉中口内生津液而未生，再用舌头急舐口腔内部牙齿，取口水吞如前法，百脉调匀后摆肩膀和身体，再转２４次，愈着丹田的火自下而上遍烧全身体，想的时候口和鼻子都闭气一会儿。 诀曰：其法于甲子日的半夜子时起来，开始做的时候口中...
...取灸心气法先将长草一条，比男左女右手掌内大拇指根横纹量起。至甲内止，以墨点记；次比盐指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸点定，别用秆草一条，与前所量草般齐，至再加一寸墨上，共结一磊；却令病人正坐，脱去衣，以草分开，加于颈上，...
...夫妇人 癖者，本因邪气积聚而生也。 者，在腹内近脐左右各有一条筋脉急痛，大者如臂，次者如指，因气而成，如弦之状，名曰 气也。癖者为僻，侧在两肋之间，有时而痛，故曰癖也。夫 之与癖，皆阴阳不和，经络否膈，饮食停滞，不得宣流，邪冷之气，搏结...
...在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉l，甚至瞬间灵感的重要性。带有先入为主，人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取...
...。取微利。如目赤睛疼，宜加茯苓、嫩竹叶，泻肝之余气。妇人伤寒差后，犹有余气不去，谓之遗热，宜干地黄汤。干地黄汤干地黄（一两） 大黄 黄连 黄芩 柴胡 白芍药 甘草（一两半）上 咀，每服四钱。水一盏半，煎至七分，去滓温服。取溏利，汗出解。男子...
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