诸禁鼓栗 ，指各种 口噤 不开， 寒战 口齿叩击的病证。《 素问 .至真要大论》：“诸禁鼓栗， 如丧神守 ，皆属于火。”
证名。因火郁清道，至阳气不得外越所致的 恶寒 证。《 证治汇补 ·恶寒章》：“郁火恶寒，有素病虚热，忽觉恶寒，须臾战栗，如丧神守，此火郁清道，抑遏阳气于脾土，不得外越，故手足厥冷，乃火极似水，热极反兼水化，自觉其寒，非真寒也。”证见恶寒，四肢厥冷，兼见 口苦 、溺赤、 脉数 。治宜升阳散火，用 升阳散火汤 ，或 火郁汤 等。参见恶寒条。
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以 ...
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以 ...
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以 ...
诸热瞀 ，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇， 肿疼酸，气逆上冲，禁栗如丧神守，嚏呕 疮疡 ， 喉痹 耳鸣 及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆属于火。 忌补敛，升发，闭气，辛燥，温热，诸药录后。 宜降折，下，咸寒，苦寒，辛寒，甘寒。 大黄 童便 芒硝 黄芩 黄连 黄柏 连翘 石膏 山栀 玄参 甘草 知母 天冬 麦冬 生地 蓝汁 虚者宜甘寒咸寒以 ...
...，证名。因 火郁 清道， 至阳 气不得外越所致的 恶寒 证。《 证治汇补 .恶寒章》：“郁火恶寒，有素病 虚热 ，忽觉恶寒，须臾 战栗 ， 如丧神守 ，此火郁清道，抑遏 阳气 于 脾土 ，不得外越，故 手足厥冷 ，乃火极似水，热极反兼水化，自觉其寒，非真寒也。”证见恶寒，四肢厥冷，兼见 口苦 、 溺赤 、 脉数 。治宜升阳散火，用升阳散火汤，或火郁汤等。参见...
禁 ，①通噤。 口噤 不开。《 素问 .至真要大论》：“ 诸禁鼓栗 ， 如丧神守 ，皆属于火。” ②闭结不通。《素问.六元正纪大论》：“太阳所至，为 流泄 禁止。” ③活动受限制。《素问.六元正纪大论》：“ 关节 禁固。” ④控制。《 丹溪心法 》：“ 脾泄 日久， 大肠 不禁，此脾已脱。” ⑤禁忌。《素问. 热论 》：“病热少愈， 食肉则复 ，多食则遗，此...
①通噤。口噤不开。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。” ②闭结不通。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为流泄禁止。” ③活动受限制。《素问·六元正纪大论》：“关节禁固。” ④控制。《 丹溪心法 》：“脾泄日久，大肠不禁，此脾已脱。” ⑤禁忌。《素问·热论》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。” ⑥古代祝由一类的方法。即用迷信祝祷...
...训，岂寒栗如此，经年累月，憔悴不堪，不从温补，尚有何策可施耶?王太仆云∶热之不热，是无火也。益火之源，以消阴翳。旨可悟矣。虽内经有诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火之言，丹溪有治用清凉之案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、 补元煎 、 养营汤 之属，均已服过，即治奇经之 鹿茸 河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不外乎阴阳精气两亏，张介宾所谓以精气分...
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