...．生形而居天河之上源．以沛雨露．故尝病躁与寒热．最为娇脏也．其气恒下行．静则下沉于肾宫．而与水相通．所谓母隐子胎也．以其外应 皮毛 ．皮毛属太阳之部．故太阳之伤风 伤寒 ．与汗出 中风 ．兼形寒饮冷．皆伤肺见症．如 鼻塞 声重．气逆喘嗽． 肩背痛 ．嚏呕胸满烦心等证．多与太阳同．至若五志之火上炎．阴虚内铄． 肝火 抉心而刑金．则亦伤肺．其证为肺 痈 、 肺痿...
...阴维脉沉大而实者．苦胸中痛．胁下支满心痛．其脉如贯珠者．男子两胁下实．女子阴中痛．如有心状． 阳维维于诸阳．其所谓维者．起于诸阳之交．发于足太阳之金门．而与手足少阳阳明．会于阳白．阴维维于诸阴．起于诸阴之交．发于足少阴之筑宾．上至顶前而终．是二维者．虽有经络之别．而实为阴阳之盛气所持．盖阳莫盛于太阳．是以能维持诸阳．阴莫盛于少阴．是以能维持诸阴．故二维之盛．...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
...为独使．故能任筋骨劳役之事．为罢极之本．其精上荣于目．而旁通于耳．以木为德．故其体柔和而升．以象春．以条达为性．故其气常苦急．而激暴以发怒．及其病也．其症多逆．逆则 头痛 ． 耳聋 不聪．颊肿．蒙招尤．目瞑．及两胁下痛引少腹．令人善怒．虚则目无所见．耳无所闻．善恐．如人将捕之．以至经病．则腰痛不可仰．丈夫疝．妇人少腹肿．甚则嗌干面尘脱色．溺道 癃闭 ．其郁与...
...机之运用失矣．失则不循恒道．有非恒道所可得而揆度也．于是岐伯又设奇恒一门．以度奇病．其文本六十首．书阙简脱．今可论者十之二耳．如五脏别论．奇病论．大奇论．脉解篇．气厥论．腹中论．逆调论．病能论诸篇．俱从运气脏腑经络而外．拈其病之厥逆错杂．所谓回则不转．乃失其机者也．此开后世内伤杂证之大经大法也．乃为纲领．其说曰行奇恒之法．以太阴始．夫手太阴为元气之主．足太阴...
...．生形而居天河之上源．以沛雨露．故尝病躁与寒热．最为娇脏也．其气恒下行．静则下沉于肾宫．而与水相通．所谓母隐子胎也．以其外应 皮毛 ．皮毛属太阳之部．故太阳之伤风 伤寒 ．与汗出 中风 ．兼形寒饮冷．皆伤肺见症．如 鼻塞 声重．气逆喘嗽． 肩背痛 ．嚏呕胸满烦心等证．多与太阳同．至若五志之火上炎．阴虚内铄． 肝火 抉心而刑金．则亦伤肺．其证为肺 痈 、 肺痿...
...阴维脉沉大而实者．苦胸中痛．胁下支满心痛．其脉如贯珠者．男子两胁下实．女子阴中痛．如有心状． 阳维维于诸阳．其所谓维者．起于诸阳之交．发于足太阳之金门．而与手足少阳阳明．会于阳白．阴维维于诸阴．起于诸阴之交．发于足少阴之筑宾．上至顶前而终．是二维者．虽有经络之别．而实为阴阳之盛气所持．盖阳莫盛于太阳．是以能维持诸阳．阴莫盛于少阴．是以能维持诸阴．故二维之盛．...
...及两足趺之冲阳．以知人之死生间甚．盖以足阳明及足少阴为先后天之根本故也．故胃虽与腑为阳明．胃土也．而当相火居止之地．其地为两阳合明．合明者．太阳少阳二部之地分．相合于此而明之也．凡三焦少阳胆之所游部．手心主胞络之所总督．皆与阳明为腐热水谷之用．故本经曰．阳明者午也．午为夏令之中气．而相火之本职．又三阳合之气也．其腑气旺．血多热盛．故能应夏令而主相火．凡心胞络...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
...为独使．故能任筋骨劳役之事．为罢极之本．其精上荣于目．而旁通于耳．以木为德．故其体柔和而升．以象春．以条达为性．故其气常苦急．而激暴以发怒．及其病也．其症多逆．逆则 头痛 ． 耳聋 不聪．颊肿． 蒙招尤．目瞑．及两胁下痛引少腹．令人善怒．虚则目 无所见．耳无所闻．善恐．如人将捕之．以至经病．则腰痛不可仰．丈夫 疝．妇人少腹肿．甚则嗌干面尘脱色．溺道 癃闭 ．...
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