头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ， 恶心 ，是足太阳膀胱经受证。假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。若有一毫 头痛 ，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？
《 伤寒 论》太阳篇，大书寒因三条。先 中风 者，是于有寒有热之邪据其一端言；次伤寒者，以寒之正言；终温者，则以热而兼寒之病，就其所兼言。寒因必列此三者而始备。温与风温虽殊，其为不即发而名温则不殊，故合为一条，而统冠之以太阳病。太阳病则头项强痛矣，以其因寒乃发，故有此证。其文法先言温而后以风温隶焉，何等谨严！夫热而兼寒，自当以温为主，不以所兼为主，故但列脉症...
《 伤寒 论》太阳篇，大书寒因三条。先 中风 者，是于有寒有热之邪据其一端言；次伤寒者，以寒之正言；终温者，则以热而兼寒之病，就其所兼言。寒因必列此三者而始备。温与风温虽殊，其为不即发而名温则不殊，故合为一条，而统冠之以太阳病。太阳病则头项强痛矣，以其因寒乃发，故有此证。其文法先言温而后以风温隶焉，何等谨严！夫热而兼寒，自当以温为主，不以所兼为主，故但列脉症...
《 伤寒论 》太阳篇，大书寒因三条。先 中风 者，是于有寒有热之邪据其一端言；次 伤寒 者，以寒之正言；终温者，则以热而兼寒之病，就其所兼言。寒因必列此三者而始备。温与风温虽殊，其为不即发而名温则不殊，故合为一条，而统冠之以太阳病。太阳病则头项强痛矣，以其因寒乃发，故有此证。其文法先言温而后以风温隶焉，何等谨严！夫热而兼寒，自当以温为主，不以所兼为主，故但列...
...治可也。况人之经络，三阳三阴，分布一身，邪之所凑，岂有定所？黄仲理云∶风寒六气之邪伤人，或入于阳经，或中于阴络，孰为之先？孰为之后？乌可专以太阳为受邪之始？故各经皆能受邪，但太阳经受邪居多，为差等尔，故取仲景六经见证七方，发散以先之。若夫阴经受邪，则不复传变，惟用前方温经 散寒 而已，惟阳经受邪，初用 麻黄 、 桂枝 以表散之。传入半表半里，又取 小柴胡汤 ...
...效吾师之法，一诊而疏二方矣。 以余临床实验所得，凡 服桂 枝汤后， 桂枝 证除而转为阳明轻证，又服承气而病愈不传者，甚多。状此事实，则“一日太阳，二日阳明”八字恰甚贴切。虽然，此仅就太阳病服药者言，若不服药，恐又非如是矣。余固不谓内经之一日至六日相传一说，尽合于事实者也。 曹颖甫曰：予治 伤寒 学，早于仲师大论中证明七日为一候，一候为一经，二候为再经，六经传...
...前所谓 桂枝汤 证一变而为 白虎汤 证， 麻黄汤 证一变而为 麻杏甘石汤 证， 葛根汤 证一变而为 葛根 芩连汤证，此皆言其至常者也。若以上太阳转阳明诸案，或由 桂枝 证传为承气证或 麻子仁丸 证，或由麻 黄汤 证或由 小青龙汤 证传为承气证，又皆不失其常者也。若其它种种传变，或由 葛根汤 证传为承气证，或由 大青龙汤 证传为承气证，又悉在可能之中，何必一一...
...治可也。况人之经络，三阳三阴，分布一身，邪之所凑，岂有定所？黄仲理云∶风寒六气之邪伤人，或入于阳经，或中于阴络，孰为之先？孰为之后？乌可专以太阳为受邪之始？故各经皆能受邪，但太阳经受邪居多，为差等尔，故取仲景六经见证七方，发散以先之。若夫阴经受邪，则不复传变，惟用前方温经 散寒 而已，惟阳经受邪，初用 麻黄 、 桂枝 以表散之。传入半表半里，又取 小柴胡汤 ...
...治可也。况人之经络，三阳三阴，分布一身，邪之所凑，岂有定所？黄仲理云∶风寒六气之邪伤人，或入于阳经，或中于阴络，孰为之先？孰为之后？乌可专以太阳为受邪之始？故各经皆能受邪，但太阳经受邪居多，为差等尔，故取仲景六经见证七方，发散以先之。若夫阴经受邪，则不复传变，惟用前方温经 散寒 而已，惟阳经受邪，初用 麻黄 、 桂枝 以表散之。传入半表半里，又取 小柴胡汤 ...
手太阳小肠经 ，简称 小肠经 ， 十二经脉 之一。 本经 发生病变，主要表现为 咽痛 ，颌肿， 耳聋 ， 目黄 和肩部， 上肢 后边内侧本经脉过处疼痛等。 《 灵枢 . 经脉 》：“ 小肠 手太阳之脉，起于 小指 之端，循手外侧上腕，出踝中，直上循 臂骨 下廉 ，出肘内侧两筋之间，上循 臑 外后廉。出 肩解 ，绕 肩胛 ，交肩上，入 缺盆 ，络心，循咽， 下...
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