（《灵枢·官针篇》） 凡刺之要，官针最妙。 （官，法也，公也。制有法而公于人，故曰官针。） 九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。 （用不得法，则不能去病。） 疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ； （内伤良肉，则血流于内而溃于外，故皮肤为痈。） 病深针浅，病气不泻，支为大脓。 （病气不泻而伤其支络，故为大脓。凡病有沉浮，刺分深浅，过之则...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
（《灵枢·官针篇》） 凡刺之要，官针最妙。 （官，法也，公也。制有法而公于人，故曰官针。） 九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。 （用不得法，则不能去病。） 疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ； （内伤良肉，则血流于内而溃于外，故皮肤为痈。） 病深针浅，病气不泻，支为大脓。 （病气不泻而伤其支络，故为大脓。凡病有沉浮，刺分深浅，过之则...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
（《灵枢·官针篇》） 凡刺之要，官针最妙。 （官，法也，公也。制有法而公于人，故曰官针。） 九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。 （用不得法，则不能去病。） 疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ； （内伤良肉，则血流于内而溃于外，故皮肤为痈。） 病深针浅，病气不泻，支为大脓。 （病气不泻而伤其支络，故为大脓。凡病有沉浮，刺分深浅，过之则...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
大挠问曰：天人同气，不识地气亦同于人乎?岐伯曰：地气之合于 人气 ，《素问》、《灵枢》已详哉言之。何公又问也?大桡曰：《内经》言地气统天气而并论也，未尝分言地气。岐伯曰：三才并立，天气即合于地气，地气即合于人气，原不必分言之也，大挠曰：地气有独合于人气之时，请言其所以合也?岐伯曰：言其合则合，言其分则分。大挠曰：请言人之独合于地气。岐伯曰：地有九州岛岛岛岛，...
...。详义见图翼三卷，上中下本标中气图解。）故从本者，化生于本；从标本者，有标本之化；从中者，以中气为化也。（六气之太过不及皆能为病，病之化生必有所因，故或从乎本，或从乎标，或从乎中气，知其所从，则治无失矣。）帝曰∶脉从而病反者，其诊何如？（谓脉之阴阳必从乎病，其有脉病不应而相反者，诊当何如也。） 岐伯曰∶脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。（阳病见阳脉，脉至而从也。...
（素问平 人气 象论） 岐伯曰∶脉从阴阳病易已，脉逆阴阳病难已。（素问平人气象论。阴病得阴脉，阳病得阳脉，谓之从，从者易已；脉病相反者为逆，逆者难已。）脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。（春得弦，夏得钩，秋得毛，冬得石，谓之顺四时，虽曰有病，无他虞也。脉反四时，义如下文，及不间脏，皆为难已。不间脏者，如木必乘土则肝病传脾，土必乘水则脾病传肾之...
大挠问曰：天人同气，不识地气亦同于人乎?岐伯曰：地气之合于 人气 ，《素问》、《灵枢》已详哉言之。何公又问也?大桡曰：《内经》言地气统天气而并论也，未尝分言地气。岐伯曰：三才并立，天气即合于地气，地气即合于人气，原不必分言之也，大挠曰：地气有独合于人气之时，请言其所以合也?岐伯曰：言其合则合，言其分则分。大挠曰：请言人之独合于地气。岐伯曰：地有九州岛岛岛岛，...
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