内经曰．其高者．因而越之．其下者．引而竭之．中满者．泻之于内．其有邪者．渍形以为汗．其在皮者．汗而发之．治 伤寒 之妙．虽有变通．终不越此数法也．伤寒邪气自表而传里．留于胸中．为邪在高分．则可吐之．是越之之法也．所吐之证．亦自不同．如不经汗下．邪气蕴郁于膈．则谓之膈实．应以 瓜蒂散 吐之． 瓜蒂散 吐胸中实邪者也．若发汗吐下后．邪气乘虚留于胸中．则谓之虚烦．...
...小承气汤 峻．所以泄坚满者也．如不至大坚满邪热甚．而须攻下者．又非 承气汤 之可投．必也轻缓之剂攻之． 大柴胡汤 缓．用以逐邪热也．经曰． 伤寒 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之．宜大 柴胡汤 ．又曰．太阳病过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与小 柴胡 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．可大柴胡下之则愈．是知大柴胡为下剂之缓也．柴胡...
伤寒 邪气在表者．必渍形以为汗．邪气在里者．必荡涤以为利．其于不外不内．半表半里．既非发汗之所宜．又非吐下之所对．是当和解则可矣．小 柴胡 为和解表里之剂也． 柴胡 味苦平微寒． 黄芩 味苦寒．内经曰．热淫于内．以苦发之．邪在半表半里．则半成熟矣．热气内传．攻之不可．则迎而夺之．必先 散热 ．是以苦寒为主．故以柴胡为君． 黄芩 为臣．以成彻然发表之剂． 人参...
内经曰．其高者．因而越之．其下者．引而竭之．中满者．泻之于内．其有邪者．渍形以为汗．其在皮者．汗而发之．治 伤寒 之妙．虽有变通．终不越此数法也．伤寒邪气自表而传里．留于胸中．为邪在高分．则可吐之．是越之之法也．所吐之证．亦自不同．如不经汗下．邪气蕴郁于膈．则谓之膈实．应以 瓜蒂散 吐之． 瓜蒂散 吐胸中实邪者也．若发汗吐下后．邪气乘虚留于胸中．则谓之虚烦．...
...小承气汤 峻．所以泄坚满者也．如不至大坚满邪热甚．而须攻下者．又非 承气汤 之可投．必也轻缓之剂攻之． 大柴胡汤 缓．用以逐邪热也．经曰． 伤寒 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之．宜大 柴胡汤 ．又曰．太阳病过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与小 柴胡 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．可大柴胡下之则愈．是知大柴胡为下剂之缓也．柴胡...
伤寒 邪气在表者．必渍形以为汗．邪气在里者．必荡涤以为利．其于不外不内．半表半里．既非发汗之所宜．又非吐下之所对．是当和解则可矣．小 柴胡 为和解表里之剂也． 柴胡 味苦平微寒． 黄芩 味苦寒．内经曰．热淫于内．以苦发之．邪在半表半里．则半成熟矣．热气内传．攻之不可．则迎而夺之．必先 散热 ．是以苦寒为主．故以柴胡为君． 黄芩 为臣．以成彻然发表之剂． 人参...
...合法。如挟虚或脉浮，不可轻试。 □ 太阳病，重发汗而复下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有 潮热 ，从心下至少腹□满而痛，不可近者， 大陷胸汤 主之。 【注】 此承上条互发其义，以详其证治也。太阳病，重发汗而复下之，津液伤矣。不大便五六日，胃府燥矣。舌上燥渴，胃中干也。日晡潮热，胃热盛也。从心下至少腹，□满而痛不可近者，谓胸腹之中上、下俱□满结实大痛，...
《伤寒明理论》 ， 伤寒 著作。四卷。金.成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论研究 很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和 病理 ，“使 习医 之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书 严器之 序）。卷四专论方药，选《 伤寒论 》常用方20首，强调 配伍 制使的关系，并以经典医着...
...相火郁发，外无泄路，于是息短胸盈，烦躁懊憹，膈热内郁而经阳外束，既不外泄，势必内陷。经腑之气，闭塞坚凝，心中硬满，是为结胸。气滞则生饮，宜 大陷胸汤 ， 泻热 而排饮也。 若不成结胸，而下伤中气，其在阳分，则湿热郁蒸而头上汗出，其在阴分，则湿寒凝涩而 小便 不利,土败湿作，身必发黄也。 【52】大 陷胸汤 四十二 大黄 去皮，六两 芒硝 一升 甘遂 一钱匕 ...
《 伤寒明理论 》（公元 1156 年）金．成无己着。三卷。对于《 伤寒论 》的 50 个证作了分析此较。 附方论一卷，论仲景方 20 首的方义。 序 卷上 发热 恶寒 恶风 寒热 潮热 自汗 盗汗 头汗 手足汗 无汗 头痛 项强 头眩 胸胁满 心下满 腹满 少腹满 烦热 虚烦 烦躁 懊 舌上苔 衄血 哕 咳 卷中 喘 呕吐 悸 渴 振 战栗 四逆 厥 郑声...
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