...国语辞典 為了迎接神像所舉行的祭會。 初刻拍案驚奇．卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」 迎接會面。指應酬往來。 紅樓夢．第十四回：「（鳳姐）獨在抱廈內起坐，不與眾妯娌合群，便有堂客來往也不迎會。」...
...《太素·人迎脉日诊》：“黄帝日：“寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳小大齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如此者名日平人。人迎大一倍于寸口，病在少阳；人迎二倍，病在太阳；人迎三倍，病在阳明。 人迎四倍者，且大且微，名日外格，死...
...静、俱动，若引绳相倾者病。又曰∶大热遍身，狂而妄见、妄闻、妄言，视足阳明及大络取之。因令偃卧，居其头前，以两手四指，挟按颈动脉，久持之，卷而切推之，下至缺盆中，复止如前，热去乃止。此所谓推而散之者也。王启玄曰∶胃脘之阳，人迎之气也。胃为...
...。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口，有喉手引绳之义。以《脉经》以左为人迎，右为气口，竟置阳明胃脉于乌有，大非经旨。况三阳在头，三阴在手，其义亦谬。...
...气口者，手太阴经之动脉，在鱼际之下。人迎者，足阳明经之动脉，在结喉之旁。太阴行气于三阴，故寸口可以候五藏；阳明行气于三阳，故人迎可以候六府。以太阴为五藏之首，阳明为六府之长也。藏阴盛则人迎小而寸口大，虚则人迎大而寸口小；府阳衰则寸口大而人...
...一气，出则二脉俱往，入则二脉俱来，是二人共引一绳，彼牵而去，其绳并去，此引而来，其绳并来，寸口人迎，因呼吸牵脉往来，其动是同，故曰齐等也。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。譬彼引绳之动，大小齐等，细寻其动，非无小异，故此，牵此动之...
...：“两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。”若两者脉气有所盛衰，即为病态反映。故《索问·六节脏象论》有一盛、二盛、三盛，《灵枢·五色篇》有人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者伤于食等之记载。然此仅医者之指...
...国语辞典 以目迎接。 北齊．劉晝．劉子．卷四．因顯：「來而迎睇之，去而目送之。」...
...国语辞典 逢迎阿諛。 新唐書．卷九十六．杜如晦傳：「方煬帝幸江都，群臣迎阿，獨懷道執不可。」...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
